Возрастет спрос на соответствующие футболки (майки, значки, плакаты, транспаранты). Любому слогану будут придумывать политический подтекст. Всё это напоминает диалог из старой пьесы между чекистом и диссидентом: « — Мы даже Салтыкова-Щедрина отправляем на экспертизу. — Салытков-Щедрин тоже антисоветчина? — Нет. Но возможны расширительные толкования». 

Многим захочется подразнить власть. Тем более, как сообщают социологи, примерно 65 % участников массовых оппозиционных демонстраций составляют молодые люди в возрасте до 35 лет. 

Всё повторяется. 

За двадцать минувшим лет общество стало другим. Поэтому попытка регламентировать значки или футболки лишь усилит протест. 

Чтобы молодые люди не использовали «экстремистскую символику» у них необходимо воспитывать вкус, а не грозить им с думской трибуны пятнадцатью сутками. Правда, ничего нельзя воспитать, если воспитатели до предела циничны. Неужели до сих непонятно, что крушение Советского Союза произошло за двадцать лет до его территориального распада? Именно в брежневскую эпоху властный цинизм стал очевидным. 

Понятие «экстремизм» — безгранично как сфера услуг, не говоря уже о символике. Вот, например, Корней Чуковский в полезной сказке «Мойдодыр» создал бессмертный образ Крокодила. Он «с Тотошей и Кокошей по аллее проходил». И боролся в Петрограде за чистоту.

Несколько лет назад противники предыдущего петербургского губернатора творчески истолковали бессмертное произведение Чуковского. И на протестные акции взрослые (и не очень) люди стали приносить с собой крокодилов. Резиновых, разумеется. И храбро грозили ими Смольному. 

Как отреагировала губернаторская власть?

По уму — следовало бы ответить рассерженным горожанам чем-то таким же. Например, присылать на оппозиционные акции актеров в костюмах петербургских дворников. 

Представим: они выходят в картузах на голове. 

С начищенными бляхами на фартуках. 

С демонстративными мётлами наперевес. Все в бородах. 

И молча подметают периметр митинговой площадки. 

…Всяко остроумнее, чем явление оппозиции бойцов спецподразделений или замученных своими окладами милиционеров. 

А затем 30–40 дворников могли бы исполнить журналистам песню. 

Вместо этого творческого решения из Смольного последовал приказ: брать людей с крокодилами. Всех. 

Знакомого забрали с надувным крокодилом на Невском проспекте. Он его нес в подарок маленькой девочке. Короче, вскоре с крокодилом стало просто не выйти на улицу. Потом кампания по борьбе с крокодилоносителями закончилась столь же неожиданно, как и началась. 

Так вот и спрашивается: крокодил надувной, резиновый… 

Тоже символ экстремизма? 

Или вот. Человек носит на руке большую татуировку в виде черепа.

Адамовой головы.

Здоровая такая черепушка. Скалится в свое удовольствие. 

Сами понимаете — возможны всякие толкования. Друг старикашки Флинта, например. Хотя счастливый обладатель такой забавной татуировки невинно заявит, что сей качественный знак на его мускулистой руке — это совсем не то, про что читатель сразу подумал. А всего лишь эмблема 17-го Донского казачьего генерала Якова Петровича Бакланова полка. Аминь.

Поэтому: то ли ему рукава теперь не засучивать в присутственных местах, то ли черепушку извести. Но она сделана на совесть. Можно сказать, на века. Кроме того, носитель черепа может оказаться весьма брутальным персонажем. Таких крупных размеров. И хотелось бы посмотреть на того, кто скажет ему: «Слышь, мужик, откажись от черепа. А то на экстремиста смахиваешь. Или на улицу не выходи». 

А если он в баню пойдет?.. 

Резюме: многочисленные малые войны с участием экстремистов всех видов, мастей и разливов — подлинных, мнимых и мнимых, рвущихся стать подлинными — теперь неизбежны. Если вас долго и занудно будут призывать не думать об обезьяне, через короткое время она овладеет вашим сознанием. Такая уж у них натура. 

Предполагается, что думцы законодательно закрепят понятие «символика экстремистской организации». Неплохо бы, конечно, чтобы в этот длинный перечень попала и коммунистическая символика. 

Но: не дождемся. 

Предполагается создать и некий банк данных запрещенной символики и атрибутики. Формирование банка данных, по официальной версии, мотивируется необходимостью борьбой с злоупотреблениями при применении закона. То есть думцы заранее допускают, что злоупотребления вполне возможны. И они будут лишь повышать градус общественного раздражения, обострять взаимную нетерпимость и способствовать расширению рядов всевозможных экстремистов. 

Ведь при желании экстремистом можно объявить любого несогласного с чем угодно. Например, чуковского Крокодила. 

Во-первых, он зелёный. 

А во-вторых, у него зубы большие.