«Белое Дело» публикует текст брошюры о создании и жизнедеятельности  русского православного храма Покрова Пресвятой Богородицы в южном пригороде Буэнос-Айреса. Выражаем искреннюю признательность М. А. Кублицкой за титанический труд по восстановлению этой брошюры.

Часть первая. От зарождения прихода до освящения храма.

1. Вступление

Ко дню двадцатипятилетия нашего прихода церковно-приходской совет доверил старосте М.П. Ракитину составить краткую историю создания и деятельности прихода, чтобы оставить о нем хотя бы слабый след в людской памяти.

В самом деле, люди уходят, их труды забываются, на смену им приходят новые лица и видят, главным образом, лишь материальные результаты их трудов — уже построенную и благоустроенную церковь и относящиеся к ней строения. Но их усилия, переживания, ошибки и затруднения, радость и удовлетворение при виде достижения поставленной перед собой цели, как и имена этих, может быть уже ушедших от нас тружеников, — забываются даже нами, их современниками, не говоря уже о новой смене. Даже восстановить события, происходившие в жизни прихода, и их даты не всегда легко и возможно, т.к. зачастую они никем не фиксируются, а память людская не совершенна. В нашем приходе сделать это оказалось возможным с достаточной точностью с 1951 года, благодаря ведущейся регулярно с известной полнотой Летописи прихода, издававшемуся в свое время журналу «Благовест», протоколам годовых общих собраний и другим материалам, сохранившимся в церковном архиве.

Такие истории приходов могут быть интересны и полезны не только нам и людям, приходящим на смену труженикам в каком-либо определенном приходе, но и лицам, которым, Бог даст, будут предстоять труды по созданию приходов с постройкой новых православных церквей Божиих вне Родины.

Речь в настоящей работе ведется от лица клира и церковно-приходского совета состава 1973 года, из которых почти все были живыми свидетелями и участниками жизни прихода, начиная с 1951 года.

2. Зарождение прихода

Как и многие приходы Русской Зарубежной Православной Церкви, приход Покрова Пресвятой Богородицы в Темперлее зародился по инициативе очень небольшого числа верующих русских людей и создан жертвой и трудом прихожан и окормлявших приход отцов настоятелей.

Данные о жизни прихода в первые годы его зарождения, т.е. с 1949 по первую половину 1951 года, сообщены несколькими лицами из числа инициаторов, которые не всегда одинаково сохранились в их памяти. Документов же и записей об этом периоде не имеется. Поэтому мы вынуждены ограничиться краткими сведениями об этом периоде, которые можно считать достоверными.

1-го декабря 1948 года, в доме Е.Н. Четвериковой, игумен о. Никодим совершил в своей комнате первое богослужение, на котором присутствовало несколько человек православных, живших в Эсейсе и в Баррио № 1. В конце января 1948 года к ним присоединилось несколько семей из Лаважоля, узнавших о совершаемых в Монте Гранде богослужениях. Вскоре весть об этом распространилась на ряд поселков юга Гран Буэнос-Айреса, где жили русские люди, и к марту того же года богослужения по воскресным дням стало посещать до 15 человек. Комната о. Никодима стала тесной, и Е.Н. Четверикова предоставила для церкви свою студию. Там, приблизительно в мае 1949 года, под председательством игумена о. Никодима состоялось собрание молящихся, которое решило основать приход в честь Покрова Пресвятой Богородицы и выбрало старостой Е.С. Кулиша и церковно-приходской совет в составе: Л.И. Вельбицкого, С.Г. Кришпиновича, Е.Н. Четвериковой и Д.Б. Тизенгаузена.

Поэтому нынешний состав церковно-приходского совета на своем заседании в декабре 1973 года решил считать май месяц 1949 года датой официального основания нашего прихода.

В июне 1949 года, в связи с отъездом Е.Н. Четвериковой в г. Барилоче, церковь перешла в Темперлей в дом семьи С.В. Кржижановского.

Через год, в июле 1950 года, игумен о. Никодим по состоянию здоровья был переведен в Барилоче, и настоятелем прихода был назначен протоиерей о. Николай Черкашин. Он пробыл настоятелем около полугода, и вскоре после праздника Богоявления в 1951 году на его место был назначен настоятелем о. Николай Колчев, приехавший из Шанхая и привезший с собой из окормлявшейся им церкви церковную утварь, иконы, богослужебные книги и ноты.

В связи с отъездом семьи С.В. Кржижановского в провинцию, церковь перешла в поселок Луис Гижон в дом семьи Б.А. Иванова, поблизости от которого поселился и о. Николай Колчев со своей семьей. 

Предоставление семьей Ивановых части своего дома для церкви являлось, конечно, с их стороны большой жертвой и поддержкой начинавшегося зарождаться прихода, за что в свое время семье Ивановых была выражена церковно-приходским советом благодарность.

3. Подготовительный период к организации прихода

Почти исключительно заботами о. Николая Колчева и его большой жертвенной семьи, церковная жизнь прихода стала принимать более нормальный характер. Богослужения совершались регулярно. Старший сын о. Николая, С.Н. Колчев, опытный регент и псаломщик, организовал церковный хор, в первое время больше чем наполовину состоявший из детей и внуков о. Николая. Просфирней стала дочь о. Николая, вдова, Е.Н. Хидченко. Были сделаны временные Престол, Жертвенник, хоругви, пюпитры для певчих и т.п. Комната, где совершались богослужения, хотя и не имела иконостаса,, но, будучи украшена иконами, хоругвями и др. церковными предметами, стала походить на маленькую домовую церковь, хотя большую половину ее занимал клир и хор.

Однако ни комната, любезно предоставленная семьей Ивановых и могущая вместить вместе с примыкавшим к ней коридором не более 15-20 молящихся, ни расположение поселка, удаленного от основных мест жительства православных людей — не способствовали развитию прихода, имевшего к этому много данных. Поэтому уже с середины 1951 года возник вопрос о необходимости создания собственного храма, приблизив его, по возможности, к центральному пункту южной части Гран Буэнос-Айреса. 

31-го августа 1951 года, в связи с освобождением Е.С. Кулиша от обязанностей церковного старосты, церковно-приходской совет избрал на эту должность М.П. Ракитина.

В середине 1952 года, по благословению правящего Архиепископа Высокопреосвященнейшего Иоасафа, церковь была переведена в Темперлей в Дом Русских Военных Инвалидов, обладавший внутренним двором, способным вместить более 50 молящихся, тем самым заняв наиболее благоприятное расположение.

Результаты перевода церкви в Дом Инвалидов сказались незамедлительно: посещаемость богослужений почти утроилась, членов прихода с 30 стало около 70 человек, а после приобретения земли резко увеличился и приток денежных средств. 

Участок земли для постройки своего храма, несмотря на возражения некоторых прихожан и даже членов церковно-приходского совета, был приобретен там же в Темперлее на улице Анчорена, в 7-ми кварталах от железнодорожной станции.

Этот момент следует считать переломным: кончился подготовительный период к созданию прихода и началась собственно организация его.

4. Начало организации прихода

Для постройки своего храма, со всеми связанными с этим вопросами, был создан и утвержден Владыкой Архиепископом Иоасафом строительный комитет, находившийся под почетным председательством Владыки и состоявший из следующих лиц: протоиерей о. Николай Колчев — председатель; С.Н. Колчев — секретарь; Н.М. Седляревич — технический руководитель постройки; Д.Б. Тизенгаузен — зав. финансовой частью; М.П. Ракитин и В.Н. Колчев — члены комитета.

Отец Николай по своему почину объявил конкурс на проект храма с двумя Престолами — наверху и в подвальном помещении, поместив об этом следующее обращение в нашей русской прессе:

«Созданный по благословению Владыки Архиепископа Иоасафа строительный комитет, почетным председателем которого является сам Владыка, обращается с просьбой ко всем православным людям, могущим  и желающим помочь святому делу постройки храма, принять участие в конкурсе на проект храма. Размер земельного участка для церкви 40 на 33 метра. Площадь храма должна рассчитываться на 300 человек молящихся. Под храмом намечается подвальное помещение. Вокруг храма должен быть проход для Крестного хода. Сзади — квартира для настоятеля храма. Срок подачи проектов 1-е октября 1952 года по адресу: Леандро Алем 1258, Банфиельд. Председатель строительного комитета протоиерей о. Николай Колчев».

Такого объема работ никак не мог бы осуществить наш еще не организованный приход, совершенно не обладавший деньгами. Поступившие конкурсные проекты, действительно, не были осуществлены никогда. Из 4-5 поступивших проектов только один под девизом «Псков» был полностью закончен авторами и красиво оформлен. Другие, в сущности, являлись эскизами.

Состав церковно-приходского совета и строительного комитета, где более 50 % имели о. Николай и его сыновья, а также нежелание о. Николая созывать общее собрание прихода, вызвали критику и нездоровое настроение части прихожан. Но хотя о. Николай, руководствуясь «Положением об организации прихода», и не созывал общего собрания, справедливо полагая, что приход находится в процессе организации и не готов еще к выборам постоянных управленческих органов, однако уже в первой половине 1953 года церковно-приходской совет, помимо обычных месячных заседаний, собирался вместе со строительным комитетом и желающими прихожанами два раза, что если не юридически, то фактически являлось собранием прихода. Так, например, на таком объединенном собрании в апреле 1953 года присутствовало более 30 человек. На нем работа строительного комитета подверглась справедливой критике, т.к. за время своего существования комитет ограничился только выпуском подписных листов на постройку храма, не составив даже его проекта.

Вскоре из строительного комитета ушли Н.М. Седляревич и Д.Б. Тизенгаузен, и на их место были привлечены В.В. Гансон в качестве технического руководителя постройки и В. П. Захарьян. Архитектор В.В. Гансон составил проект церкви с учетом материальных возможностей прихода и осуществления постройки очередями и, главным образом, собственными руками прихожан. Началось энергичное изыскание денежных средств и дешевых строительных материалов. И уже к августу 1953 года оказалось возможным приобрести и привезти на площадку строительные материалы на первую очередь работ.

Закладка храма была совершена 17/30 августа 1953 года Владыкой Архиепископом Иоасафом в сослужении сонма духовенства при стечении большого количества мирян.

На месте предстоящей установки Престола была заложена грамота в засмоленной бутылке, установлен крест над освященным камнем, на которых было начертано: «Во имя Отца, и Сына, и Святаго Духа, основася сия Русская Православная (Заграничного Русского Синода) Церковь в честь и память Покрова Пресвятыя Богородицы при Его Высокопреосвященстве Высокопреосвященнейшем Иоасафе, Архиепископе Буэнос-Айресском и Аргентинском, в лето от сотворения мира 7461, от Рождества же во плоти Бога Слова 1952, августа 17/30 дня».

Знаменательно, что надпись на кресте была сделана С.М. Ивановым, будущим настоятелем прихода, а на камне — старостой М.П. Ракитиным.

5. Постройка здания храма

Фактически с конца 1953 года, а юридически решением церковно-приходского совета с 1955 года, строительный комитет как отдельная единица перестал существовать, и все дела по строительству церкви стал вести церковно-приходской совет, уполномочивший руководить строительством В.В. Гансона, как помощника старосты по строительству М.П. Ракитина и В.П. Захарьяна. Они несли эти обязанности до окончания постройки самой церкви и постоянного церковного дома, где помещалась наша школа, устраивались собрания, духовные беседы, трапезы и разные торжества.

Сразу же после закладки здания храма, с сентября 1953 года, начались строительные рабочие дни. Почти каждую субботу и воскресенье, за исключением праздников, приходившихся в эти дни, до и после богослужения некоторые наши прихожане и гости-строители собственными руками безвозмездно, радостно и дружно строили будущий Дом Божией Матери на гостеприимной чужбине. Почти всегда, вплоть до своего отъезда в США, на работах присутствовал и сам трудился по мере сил наш почтенный настоятель о. Николай Колчев, вдохновляя работавших своим примером.

Следует с благодарностью упомянуть о тех жертвенных, скромных тружениках, чьими руками строилась церковь в честь нашей Небесной Покровительницы. Первыми начали кладку стен церкви М.И. Туряница со своим двоюродным братом. К ним присоединились внуки о. Николая — Николай и Сергей Хидченко, а несколько позднее реже посещавшие постройку И.М. Булатов и Ю.А. Вахтель. Почти постоянно присутствовали на работах (по алфавиту): В.В. Гансон, Г.В. Гансон, В.П. Захарьян, С.М. Иванов, Л.Б. Казанцев, Н.Д. Коровников, А.А. Котельников, Н.Н. Маркс, М.П. Ракитин, В.М. Ракитин, В.А. Сапыряев, Н.А. Сокальский, В.М. Судковский, В.П. Хмелев, А.Г. Шереметев. Реже приходили работать: Г.Г. Брянский, Г.Д. Верженский, Б.А. Иванов, В.Н. Колчев, П.И. Леонтьев, Б.Н. Любчич, Н.Д. Мартьянов, Г.М. Ракитин. Несколько раз приходили работать: Л.А. Вельбицкий, Д.И. Гризодуб, Б.Б. и К.Б. Ивановы, С.Г. Кришпинович, С. Киндяков, П. и К. Колчевы, В.В. Понтович, С.Ф. Стороженко, Д.Б. Тизенгаузен.

Нужно отметить особо, что в числе указанных выше безвозмездных тружеников почти половину составляла молодежь, что в особенности отрадно в наше время. Вот эти молодые люди: И.М. Булатов, Г.В. Гансон, С. Киндяков, П. и К. Колчевы, Б.Н. Любчич, В.В. Понтович, В. и Г. Ракитины, Н. и С. Хидченко. Некоторые из них вошли впоследствии в состав Свято-Владимирского кружка молодежи нашего прихода. 

Во время постройки церкви почти каждую неделю руководители информировали прихожан особыми обращениями о ходе строительных работ, что сделано и намечено сделать в следующий рабочий день, кто присутствовал на работах, какие затруднения встречаются и что нужно сделать для их устранения, какую помощь могут оказать прихожане и т.д.

Вот примеры таких информаций:

«Примите участие в постройке своего храма.

После праздничного перерыва, в субботу 4-го февраля с.г., вновь начались работы по окончанию постройки нашего храма. В этот день работали следующие лица (по алфавиту): 1. Брянский Г.Г. 2. Гансон В.В. 3. Гансон Г.В. 4. Захарьян В.П. 5. Иванов Б.А. 6. Иванов С.М. 7. Коровников Н.Д. 8. Ракитин М.П. 9. Ракитин В.М. 10. Тизенгаузен Д. Б.

Были выполнены следующие работы: сделана арка для правой пристройки; заложен фундамент для левой пристройки; выложено на 50 % кирпичного кольца черного колодца, являющегося и фундаментом уборной; продолжились работы по электропроводке внутри церкви. Дождь, начавшийся в 14 часов, сильно помешал работам. Для работающих была устроена трапеза с помощью сестричества.

В следующую субботу, 11-го февраля с.г., также будут производиться работы с 8-ми часов утра.

К Пасхе намечено закончить обе пристройки, провести электричество и по возможности побелить церковь внутри, а также выкопать черную яму, спланировать церковный участок полученной из ямы землей и сделать уборную.

Церковно-приходской совет обращается с призывом ко всем прихожанам принять посильное участие в работах по окончанию нашей церкви. Времени мало, и только общими дружными усилиями мы сможем закончить к Пасхе все намеченные работы.

Помогите своим трудом созданию Русского Православного Храма на гостеприимной чужбине!

5-го февраля 1956 г.

Церковно-Приходской Совет».

«На постройке нашей церкви.

Вчера, в субботу 11-го февраля, с 8-ми до 19-ти часов производились работы на постройке нашей церкви. Присутствовали (по алфавиту): 1. Брянский Г.Г. 2. Гансон В.В. 3. Захарьян В.П. 4. Иванов С.М. 5. Ракитин М.П. 6. Ракитин В.М.

Работы проходили успешно. Были сделаны: арка для левой пристройки к церкви и стена ее, поднятые почти до окна; закончена кладка кольца черной ямы; поставлены оконные наличники внутри церкви. Среди прошлой недели продолжались работы по проводке электрического освещения.

В следующую субботу 18-го февраля работы начнутся с 9-ти час. утра. Приглашаются все прихожане, могущие и желающие помочь личным трудом созданию нашего храма.

12-го февраля 1956 г.

Церковно-Приходской Совет».

Более подробные информации помещались в нашем «Листке Прихода», а позднее в журнале «Благовест» уже с 1957 года, которые являлись, по существу, отчетом о работах, с указанием сделанных затрат и дальнейших планов.

Работы шли сравнительно медленно, т.к. выполнялись только по субботам и воскресеньям, и то не всегда, жертвенными руками самих прихожан и гостей. Ускорить темпы постройки первое время не представлялось возможным, потому что работы велись по мере поступления средств, и материалы приобретались за наличный расчет. О. Николай не хотел пользоваться кредитом для постройки церкви и даже отказался от уже оформленного строителями кредита. Нужно почитать чудом Господним, что наш небогатый приход смог столько сделать, а в те дни приходилось еще оплачивать и земельный участок. Наша Небесная Покровительница вдохновила на жертву верующих, а без этой жертвы — личным трудом и деньгами — конечно, церкви мы бы не построили.

К Пасхе 1954 года были построены два пролета здания собственно церкви и так называемая пристройка — пономарка, которая была построена первой, чтобы хранить в ней материалы и инструмент, которые раньше приходилось относить за 8 кварталов в дом Бородиных, что отнимало, конечно, много времени и труда.

Оба эти пролета и пономарка не были готовы полностью: не оштукатуренные стены, покрытые крышей без потолка, без пола. Все же в Вербную Субботу 17-го апреля 1954 года наша церковь перешла из гостеприимного Дома Русских Военных Инвалидов в это собственное здание, временное освящение которого было совершено протоиереем о. Николаем Колчевым на следующий день в Вербное Воскресенье. И уже на Светлой Заутрене в нашем храме молилось более 150 человек, из которых большая часть находилась под открытым небом на церковном дворе.

С этого времени начался быстрый рост прихода и еще более усилилась жертвенность верующих, увидевших, что их жертва и труды не пропадают  и милостиво принимаются Пречистой Девой.

Престольный праздник — Покрова Пресвятой Богородицы, Рождество Христово, Пасха — были датами, к которым строители стремились сделать что-либо новое и и волею и помощью Пречистой Девы всегда достигали желаемого.

В течение 1955 и начала 1956 года были построены еще два пролета здания церкви и частично сделана внутренняя штукатурка стен, и к Пасхе 1957 года был построен притвор, сделаны уширения с обеих сторон первого пролета, считая от алтаря, что придало церкви крестообразное очертание; закончена внутренняя и сделана наружная штукатурка стен, подшиты потолки, установлены купола, оформлен вход в церковь, сделана побелка и покраска стен, потолка и окон внутри церкви, закончено электроосвещение, а также построены дворовые службы, сделано бурение и установлена помпа для воды.

Нужно с благодарностью вспомнить о жертве В.В. Шапкина, Х.Х. Савича и Б.Н. Навотного, сделавших безвозмездно купола и кресты для них, так украсившие наш храм, ставший похожим на привычные и близкие сердцу родные русские церкви.

К Престольному празднику 1957 года был сделан ряд трудоемких работ: мощение двора и тротуаров плитками, установка металлической ограды, мраморных скамеек у входа в церковь и других, более мелких работ.

В основном эти работы были сделаны руками наших молодых тогда строителей Б. Любчича и Г. Ракитина, к которым примкнул всегда откликавшийся на призывы строителей В.А. Сапыряев. 

После этого церковь снаружи приобрела почти законченный вид. И тогда резко выступило противоречие между ее внутренним и внешним видом. Стала очевидной необходимость замены временного иконостаса постоянным и внутреннего благоустройства храма в целом.

Церковно-приходской совет сразу занялся этим делом, которое энергично возглавил архимандрит о. Савва, бывший в то время настоятелем прихода. Он в мае 1958 года заключил соглашение с художницей Л.Н. Рык-Ковалевской на письмо икон для иконостаса. Для изыскания средств решено было обратиться с призывом к верующим выбрать желаемую икону  и оплатить стоимость ее письма, а кроме того устроить концерт-вечер в пользу постройки нашего храма. Как обычно, наши прихожане сразу откликнулись на этот призыв, и в короткий срок все иконы были оплачены. Вот копии двух обращений:

«1. Обращение Церковно-Приходского Совета.

Церковно-Приходской Совет обращается ко всем членам прихода и молящимся в нашем храме с призывом принять участие в сооружении постоянного иконостаса. Желающие могут выбрать ту или иную икону и оплатить стоимость ее письма. На обратной стороне иконы, по желанию жертвователя, будет написано его имя.

Список икон и стоимость их письма:

№  Наименование икон                                           Стоимость        Жертвователь

      6 больших икон                                                   по 800 песо

1.   Спаситель                                                                                      Казанцева К.Н.

2.   Божия Матерь                                                                               Ракитина Н.М.

3.   Архистратиг Михаил                                                                   В память р.Б. Михаила

4.   Архангел Гавриил                                                                        Семья Колчевых

5.   Покров Пресв. Богородицы                                                         Ракитина А.Г.

6.   Серафим Саровский                                                                     Иванова Н.В.

      6 икон на Царские Врата                                   по 300 песо

7.   Евангелист Лука

8.   Евангелист Марк

9.   Евангелист Иоанн

10. Евангелист Матвей

11.  Благовещение 1-ая половина                                                      Сестричество 500

12.  Благовещение 2-ая половина                                                      Сапыряев В.А. 100

13. Тайная Вечеря                                                     500                     Захарьян В.П.

14. Ангел у иконы Тайной Вечери                          200                     Стенковская М.П.

15. Ангел у иконы Тайной Вечери                          200                     Перловы

      12 икон Двунадесятых Праздников                   по 350 песо

16.  Сретение Господне

17.  Богоявление /Крещение Господне                                                Гансон В.В.

18.  Благовещение                                                                                 Сокальские

19.  Вход Господень в Иерусалим

20.  Воскресение Господне                                                                   Бондаренко М.Ф.

21.  Вознесение                                                                                      Масальская Н.Р.

22.  Сошествие Св. Духа на Апостолов

23.  Преображение Господне                                                                Смирнова Л.К.

24.  Успение Пресв. Богородицы                                                          Архим. Савва

25.  Рождество Пресв. Богородицы

26.  Вход во храм Пресв. Богородицы                                                  Карпович К.В.

27.  Рождество Христово

2. Обращение ко всем прихожанам и молящимся в нашем храме.

На заседании Церковно-Приходского Совета, с благословения нашего настоятеля о. Архимандрита Саввы и о. Сергия Иванова, было решено сделать дополнительную икону Иоанна Крестителя для иконостаса и оформить фронтон над алтарем таким образом, чтобы он являлся как бы одним целым с иконостасом — логическим продолжением его. Это очень украсит наш храм и, помимо внешнего благолепия, усилит внутреннее духовное содержание нового иконостаса. Для осуществления этого необходимы следующие затраты:

№  Наименование икон                                               размер икон                 стоимость

1.   Св. Иоанн Креститель                                           42 х 110 см.                  800

2.   Деисус                                                                     70 х 92 см.                    800

3.   Свв. Апостолы Петр и Павел                                52 х 45 см.                   400

4.   Свв. Кирилл и Мефодий                                        52 х 45 см.                   400

5.   Св. Равноапост. Вел. Кн. Владимир                     30 х 22 см.                   275

6.   Св. Благов. Княгиня Ольга                                    30 х 22 см.                   275

7.   Серафим (круглая икона)                                       диам. 17 см.                125

8.   Серафим (круглая икона)                                       диам. 17 см.                125

9.   Архитектурн. чертежи фронтона                                                                400

Как обычно, Церковно-Приходской Совет обращается к вам, зная вашу отзывчивость, высокую жертвенность и любовь к благолепию своего храма, с просьбой помочь осуществлению этого решения, взяв на себя оплату письма святых икон.

1/14 августа 1958 года.

День Происх. Честных Древ Животвор. Креста Господня.

Церковно-Приходской Совет».

В ноябре 1958 года, уже после отъезда Владыки Саввы в Канаду, главным образом стараниями А.П. Воронина организованным хором и струнным оркестром из наших прихожан и приглашенными солистами, был устроен большой и интересный концерт, который посетило около 500 человек. Концерт был принят публикой очень хорошо и принес около 5000 песо чистой прибыли, которая, по желанию нашего настоятеля о. Сергия Иванова,  была поделена между строившимся Кафедральным Собором и нашим храмом поровну. Эти 2500 песо дали возможность несколько ускорить работы по изготовлению каркаса иконостаса  (покупка материалов), заказа Царских Врат и дверей.

Каркас иконостаса безвозмездно был сделан В.В. Кутыревым; в распределении заказов по мастерским очень помог Г.Г. Брянский. Трудоемкие и тонкие работы по выпиливанию ажурных украшений Царских Врат и всего иконостаса в течение почти полугода выполнял Н.А. Сокальский, к которому позднее присоединился Л.И. Вельбицкий.

Церковь обогатилась сделанным Н.А. Сокальским и написанным С.Р. Кришпиновичем красивым Распятием и выполненными Л.И. Вельбицким по рисунку В.В. Гансона киотами для иконы Одигитрии Русского Зарубежья Курской Коренной Знамения Божией Матери и для иконы Покрова Пресвятой Богородицы (Последняя была написана по заказу семей Булатовых и Маркс и пожертвована ими нашей церкви).

Ко дню полного освящения храма в Неделю Всех Святых 15/28 июня 1959 года был сделан ряд больших, завершающих постройку работ: перекрашены стропила, полы в алтаре, окна, двери, карнизы, стены снаружи и внутри в цвета, гармонирующие с новым иконостасом; покрашены вновь купола и кресты на них; перекрашен вход в храм; вновь окрашена ограда; переделано освещение, распределены иконы, снятые со старого иконостаса и т.п.

Таким образом, здание храма и снаружи, и внутри было закончено ко длю его полного освящения. В дальнейшем производились только мелкие дополнительные работы и ремонты, а также взамен временного деревянного церковного дома, установленного в 1956 году, главным образом для размещения там школы, был в 1962 году построен постоянный церковный дом, сделано мощение и освещение улицы и некоторые другие работы, о чем мы скажем в своем месте.

6. Торжество освящения храма

Чтобы оживить в памяти великое событие в жизни нашего прихода — полного освящения храма — приведем выписки из статьи журнала «Благовест» № 9 «Знаменательный день» и письма наших бывших отцов-настоятелей.

«... Его Высокопреосвященство Афанасий, Архиепископ Буэнос-Айресский и Аргентинский, благословил подготовить храм к освящению в Неделю Всех Святых 28/15 июня 1959 года. Казалось, что все у нас готово: новый иконостас установлен, окрашен, поставлены иконы, сделаны резные работы... Однако, оказалось необходимым сделать ряд других работ (О них уже сказано выше).

Кроме того, нужно было подумать о достойной встрече Владыки Архиепископа, духовенства и гостей-мирян. Для устройства трапезы церковно-приходской совет пригласил: А.Н. Болтовскую, М.Ф. Бондаренко, Н.М. Ракитину, В.И. Захарьян, Л.Т. Кутыреву, В.А. Явтушенко, которые много потрудились, организовав наших милых прихожанок, как всегда охотно откликнувшихся на их призыв, и благодаря их заботам трапеза прошла прекрасно.

Для сопровождения дорогого гостя Владыки Архиепископа, был выделен секретарь церковно-приходского совета А.С. Ковригин. Утром в субботу 27 июня последний приехал в Кафедральный Собор, откуда Владыка около 10 часов утра отбыл к нам и к 12 часам был уже в церкви, где посетил нашу церковно-приходскую школу. От имени детей младшей группы архипастыря приветствовала Леночка Тизенгаузен и от детей средней группы  — Милочка Брянская, при этом дети поднесли Владыке цветы. Владыка задавал детям вопросы из пройденного курса и любовно беседовал с ними. После посещения школы Владыка навестил наших прихожан Б.А. Иванова, в доме которого продолжительное время пребывала наша церковь, и болящего Л.И. Вельбицкого.

Официальная встреча Владыки состоялась перед Всенощной. Наши дети усыпали путь дорогого гостя цветами. У входа в церковную ограду Владыку встретил церковный староста М.П. Ракитин с хлебом и солью, а в дверях церкви — наш настоятель о. Сергий с крестом. И настоятель, и староста сказали высокому гостю краткое приветствие, выразив общую радость по поводу предстоящего события и приезда архипастыря. Владыка прослушал в нашем храме Всенощную, после которой проверил, все ли приготовлено должным образом к Таинству Освящения Храма. Затем архипастырь посетил дом нашего прихожанина Н.Д. Коровникова, где и остался ночевать.

На следующий день, в воскресенье 15/28 июня, Его Высокопреосвященство совершил Таинство Освящения Храма и отслужил Литургию в сослужении протоиерея о. Никифора Соловьева, нашего настоятеля о. Сергия Иванова и протодиакона о. Василия Карклинс. На прекрасном торжественном богослужении, несмотря на ненастную погоду, присутствовало около 180 человек. Владыка сказал глубокое содержательное слово, в котором поздравил наш приход с торжеством освящения храма, разъяснил значение этого Таинства и осветил стоящие перед нами задачи.

Его Высокопреосвященство лично изволил вручить благословенные грамоты прихожанам, особо потрудившимся при постройке храма, а именно: архитектору В.В. Гансону, инженеру Н.А. Сокальскому, графу А.Г. Шереметеву, Л.Б. Казанцеву, Н.Д. Коровникову и сестричеству нашего храма в лице ст. сестры Н.В. Ивановой, нашей матушки.

Затем наш настоятель, с благословения Владыки, прочитал полученное ко дню освящения храма слово нашего бывшего настоятеля, ныне Преосвященнейшего Саввы Епископа Эдмонтонского и Западно-Канадского.

После Божественной Литургии архипастырю, духовенству и дорогим гостям была предложена трапеза, прошедшая в теплой атмосфере, сопровождавшейся непринужденной беседой. По окончании трапезы Владыка отбыл в Дом Инвалидов, где посетил каждую комнату и беседовал с жителями Дома, глубоко тронув их своим вниманием.

Из Дома Инвалидов наш Владыка отбыл около 4-х часов вечера и посетил дом старосты М.П. Ракитина, где в семейном кругу членов церковно-приходского совета, во главе с настоятелем о. Сергием Ивановым, строителей и церковных тружеников, которых собралось около 25 человек, благословил и разделил скромную трапезу и теплой интересной беседой создал атмосферу взаимной симпатии, понимания и духовного единения. Около 8 часов вечера дорогой гость в сопровождении старосты и секретаря отбыл в архиерейское подворье, сопутствуемый благодарностью присутствовавших и их просьбами почаще встречаться в такой обстановке за назидательной архипастырской беседой».

Слово ко дню освящения нашего храма  Преосвященнейшего Саввы, Епископа Эдмонтонского и Западно-Канадского.

«Дорогие братие и сестры, мои возлюбленные духовные чада, послушайте меня. Благодаря вашему архипастырю, который дал мне возможность, вот я из далекой Канады беседую с вами через этот листок бумаги. Хотелось бы воскликнуть голосом Псалмопевца: «Кто даст мне криле, яко голубине; и полещу и почию» (Пс. 54,8) с вами. Другими словами: как радостно было бы мне сегодня быть с вами и телесно, но этому препятствует большое пространство, которое разделяет нас. Но есть сила, которая побеждает его, это сила любви Христовой. Для нее нет препятствий, нет границ. Она-то нас и сближает, она соединяет. И вот я духом с вами, ибо сказано: «Дух дышит где хощет» (Иоанн. 3,8); а Св. Дух в Церкви, и мы в Церкви, и поэтому «так бывает со всяким, рожденным от Духа» (Иоанн. 3,8). Мы же рождены от Духа, ибо мы крестились, мы миропомазались, мы причащаемся, и так мы одно во Христе Иисусе в любви, в вере, в Духе Святом.

Когда я был у вас вашим настоятелем, я был свидетелем вашей радости ха ваш храм. Сейчас ваш храм полностью закончен, ибо вы построили в мое отсутствие чудный иконостас, украшенный православными иконами в старинном русском стиле. Ваш храм в этом отношении единственный в Аргентинской Епархии, где иконы все в одном стиле, в стиле русском; иконы, а не картины. И я уверен, что ваша радость сейчас кульминирует, ибо тут все: и окончание постройки храма, и освящение, и великая благодать.

Поэтому я поздравляю вас и всех с этим великим приобретением, с этой святыней, с сегодняшним светлым, святым и великим торжеством. Поздравляю всех вас, а в первую очередь поздравляю первостроителей и строителей храма. Строителей много, а первостроителей не много, и потому упомяну их.

Настоятель о. Протоиерей Николай Колчев в свое время двинул это дело и взялся за покупку земли  и постройку тогда, когда на эту цель в кассе было всего 100 песо. Денег не было, правда, но вера была, а вера имеет такую силу, что и горы передвигает. О. Николай не остался один, он окрылился первостроителями. Пришли на помощь первые ударные силы, которые как начали действовать и работать, так и не перестали, не имели спокойствия от работы, пока храм не был окончательно закончен. Эти храмостроители лично, своими руками работали, деньгами помогали, материал покупали, организацией и собиранием нужных средств дело устраивали. Это великие работники-труженики, а в личной жизни скромные люди: Михаил Петрович Ракитин инженер староста, Виктор Викторович Гансон архитектор и Владимир Петрович Захарьян инженер. Они были во главе дела и давали самый лучший пример, как надо работать на постройке храма своими руками. Граф Шереметев принимал участие в работе. И другие прихожане принимали участие в этом святом деле, кто больше, кто меньше, кто деньгами, кто работой, а кто и тем, и другим. И что же? Дело увенчалось успехом полным. Православный русский храм закончен, украшен дивным иконостасом и освящен.

Поэтому радуйтесь и благодарите строителей вашего храма и благотворителей, молясь о них Богу, чтобы Он радовал их Своею милостию и благодатию, как они вас обрадовали устроением церкви.

Да возрадуется дух ваш, строители и благотворители храма! Если храм вашими попечениями и трудами сооруженный освящен, если низошла на него благодать Божья, то значит ваши попечения о нем приятны Богу, и ваши приношения угодны Ему. Освящение храма благодатию Божиею есть видимое изъявление благоволения Божия к попечениям и прошениям благотворителей храма.

Братия мои и сестры! Вся сила освящения храма зависит от благодати Божией, и все достоинство освященного состоит в благодати Божией: храм освящается благодатию и для благодати. Храм без благодати Божией, как бы он ни был благостен, ничем не лучше убогого дома. Человек без души — не человек, а труп мертвый — и храм без благодати был бы не храм, а дом простой. И храм ваш освященный имеет благодать Божию. Она в нем, как душа в человеке, обитает со времени освящения и будет обитать в нем, доколе не разрушится, доколе будут стоять эти стены, доколе будет неподвижен в нем Престол Святой. Так неразрывно соединена невидимая благодать храма с видимым устройством его.

Благодать храма — это великое духовное богатство. Но как мы можем пользоваться этой благодатью Божиею, во храме обитающею? Надо нам стоять в простоте веры, без пытливых усилий и напряжений смотреть, что в храме Божием совершается; слушать что поется и читается; надобно участвовать в молитвах и священнодействиях — и мы будем участниками благодати Божией, и она будет действовать на нас, и она будет оживлять нас. Кто дышит, тот непременно вдыхает в себя воздух; кто стоит в храме Божием, тот непременно получает благодать Божью. Храм Божий преисполнен благодати Божией: в нем все дышит благодатию. О, в храме рай благодатный, в нем небо, сшедшее на землю. Благодатию, собственно, он и отличается от храмов иноверных. С виду и поддельные цветы могут походить на натуральные. Так по внешности и иноверные храмы могут иметь много похожего на истинные храмы — но в них нет благодати Божьей, благодать Божья действует только в истинных храмах.

Так, благодать Божия есть неотъемлемая принадлежность храма Божия. И поэтому можно сказать, что в храме Божием невозможно не исполниться благодати Божией; разве только сами будем удаляться от нее, будем сами препятствовать ее действию на нас. Конечно, мы можем удалять от себя благодать Божию, мы можем препятствовать ее действию на нас; и именно мы удаляем благодать Божию от себя, когда удаляемся мыслями нашими, нашею душой от того, что в храме совершается, поется, читается; мы препятствуем действию ее на нас, когда в храме ничего не слушаем, ни на что не смотрим, а думаем о суетном, греховном, или как ветром волнуемся пытливыми недоумениями и недоверчивыми взглядами; мы не исполняемся благодати Божией, когда не для благости Божией приходим в храм, не для благодати Божией думаем.

Если хотите, чтобы благодать Божия, в храме обитающая, действовала на вас, удаляйте от себя все стороннее, греховное, оставляйте все мирское и житейское, принимайте участие во всех молитвенных действиях, и вы будете участниками в благодати Божией, и она, подобно солнечному свету среди дня, будет освещать вашу душу и, подобно благоуханию в прекрасном саду, будет услаждать ваше сердце. 

Заканчиваю и еще скажу: радуйтесь и благодарите Бога, что у вас есть церковь, радуйтесь и благодарите строителей церкви и благотворителей. Теперь есть у вас церковь святая, есть куда ходить молиться и учиться, освящаться и просвещаться.

Господи, освятивый храм Покрова Пресвятыя Девы Богородицы, освяти строителей и прихожан его, покрой его кровом крилу Твоею и утверди до скончания века, чтобы всегда неумолчно благовестил он славу Твою, Отца, и Сына, и Святаго Духа! Аминь».

Поздравление протоиерея отца Николая Колчева

«Настоятеля о. Сергия Иванова, церковного старосту М.П. Ракитина, строительный комитет, церковно-приходской совет, сестричество и всех прихожан Свято-Покровской церкви г. Темперлея поздравляю с великим духовным торжеством и духовною радостию Освящения Святого Храма.

Чудо свершилось. Храм был начат и построен без всякого денежного на то запаса, а ныне уже освящен. Боялся я начинать это святое дело, но вы все знаете, что молиться нам было негде, и я немощный решился приступить к постройке храма, надеясь всецело на волю Божию, Покров Богородицы и вашу приходскую поддержку. Я был птицею, а вы, дорогие мои духовные дети, были моими крыльями. На эти крылья я опирался, эти крылья меня поддерживали, подымали и укрепляли, и видимо это святое дело было угодно Богу и Его Пречистой Матери, так как храм без средств создался в довольно короткий срок и ныне уже совсем завершен и освящен.

Да благословит вас за ваше усердие ко храму Господь Бог и да покроет вас Своим Божественным Омофором Пресвятая Богородица., Заступница рода христианского. Честь вам и хвала.

Также всех вас поздравляют с духовным торжеством освящения матушка, Серафим Николаевич и вся наша семья, которая неустанно стремилась помочь нам в постройке храма.

Далеко мы от вас, но духом мы всегда с вами и сейчас радуемся вашею радостию.

Это, воздвигнутое вместе с вами мое духовное детище связало меня с вами до конца моей жизни.

Благодарю вас, до сего времени не забывающих меня, немощного и недостойного вашего молитвенника. Эта ваша память и доброе отношение и составляют для меня самую высшую награду. Спасибо вам за все.

Протоиерей Николай Колчев.

1959 года, 22-го июня».

Часть вторая. Наши отцы настоятели и их деятельность.

7. Архимандрит о. Никодим. Декабрь 1948 — июль 1950 года.

К величайшему сожалению,  об о. Никодиме, основателе нашего прихода, мы знаем очень мало.  Несколько человек, оставшихся в нашем приходе, знавших его и молившихся на совершавшихся им богослужениях, не могу с достаточной полнотой рассказать о его деятельности. Мы знаем только, что Господней волей о. Никодим совершил первое богослужение 1-го декабря 1948 года в нашей южной зоне и постепенно привлек богомольцев к новой церкви Христовой.

Это он объединил верующих и вдохновил их на создание прихода  в честь Покрова Пресвятой Богородицы. В трудных условиях служения в маленьких жилых домах более полутора лет, он сохранил и укрепил наших верующих соотечественников, и мы можем только представить, каких трудностей это ему стоило, в особенности учитывая его слабое здоровье. Мы знаем, что он был человеком очень скромным в личной жизни, очень мягкого характера, обладавшим высокой культурой и талантом художника-иконописца, несомненно глубоко и крепко верующим, и поэтому сумевшим заложить несокрушимый и доныне краеугольный камень нашего прихода, который оказался угодным Господу Богу и Его Пречистой Матери нашей Покровительнице. 

Да упокоит Господь в Своих Горних Селениях душу основателя нашего прихода архимандрита о. Никодима и зачтет его святые труды, перед которыми мы благодарно преклоняемся.

8. Протоиерей о. Николай Черкашин. Июль 1950 — январь 1951 года.

О коротком настоятельстве  о. Николая Черкашина мы знаем еще меньше. Как говорят, он начал хлопоты об изыскании средств на покупку земли для постройки храма и продолжал святые труды своего предшественника.

В первых числах января 1951 года он был переведен в Кильмес, где начал трудиться, организовывая новый приход.

К сожалению, миряне, входившие тогда в состав церковно-приходского совета, не оставили не только документов, но вообще никаких следов о деятельности своих отцов настоятелей, а также и о своей собственной, поэтому мы не можем сказать о ней с достаточной полнотой.

9. Протоиерей о. Николай Колчев. Январь 1951 — июль 1955 года.

Скончался 12 сентября 1974 года.

На долю о. Николая Колчева достались самые тяжкие труды начала материального создания прихода, о которых уже было сказано в предыдущих разделах. Нужно добавить, что вначале наш приход совершенно не обладал денежными средствами для постройки церкви, и до закладки храма они поступали очень слабо. Бывали моменты, когда для оплаты очередного взноса за землю о. Николай, по его же словам, вынимал деньги даже из копилок своих внуков, когда все возможные ресурсы, вплоть до займа у своих детей и ближайших сотрудников были исчерпаны.

Приняв приход вскоре после Богоявления 1951 года, о. Николай  с января 1951 года по июнь 1952 года, т.е. около полутора лет, продолжал совершать богослужения в частных домах. Потом церковь была переведена к центру жительства русских православных — в Темперлей и находилась в Доме Русских Военных Инвалидов с июля 1952 года по 16-е апреля 1954 года, т.е. год и десять месяцев. И только с 17-го апреля 1954 года о. Николай совершал богослужения в собственном нашем храме вплоть до своего отъезда в США, т.е. до начала июля 1955 года.

При нем в октябре 1952 года была приобретена земля, а 17/30 августа 1953 года была совершена закладка здания храма, и 16 апреля 1954 года, в Вербное Воскресенье, о. Николай совершил временное освящение двух законченных вчерне пролетов здания церкви и пристройки, куда и перешла наша церковь.

Таков сухой перечень результатов его тяжелых и жертвенных трудов, в которых он опирался главным образом на членов своей семьи и небольшое число мирян, привлеченных о. Николаем к руководству церковно-приходской жизнью.

Через короткое время после приезда к нам о. Николая, временное исполнение обязанностей церковного старосты было возложено на Л.И. Вельбицкого, а помощника старосты на Б.Б. Иванова. На заседании церковно-приходского совета31-го августа 1951 года был обновлен и пополнен состав его, т.к. некоторые члены совета выбыли. Были выбраны: церковным старостой М.П. Ракитин, казначеем В.Н. Колчев, строителем церкви Н.М. Седляревич, членами совета Д.Б. Тизенгаузен  и С.Г. Кришпинович, а обязанности секретаря возложены на вошедшего в совет по должности псаломщика — регента С.Н. Колчева.

В 1952 году был создан строительный комитет, о котором подробно рассказано в разделе 4-ом, равно как и об изменениях в его составе и последовавшей дружной и жертвенной работе прихожан и молящихся на постройке нашего храма.

Обладая почти 50-летним опытом церковной работы, о. Николай Колчев, как было сказано выше, руководствовался Положением об организации прихода и не созывал общего собрания. Хотя строительные работы и жизнь прихода в целом шли очень хорошо, имея в виду наши ограниченные возможности, все же из-за указанного выше было немало недовольных, которые не соглашались с местом постройки храма, критиковали строителей, находя, что работы выполняются неправильно, не опытными руками, и здание церкви даст трещины и станет разрушаться. Осуждали о. Николая, находя его своевольным, строящим церковь для себя, т.к. он, по их мнению, останется в приходе до конца своих дней, что он окружил себя своей семьей и только угодными ему людьми, не хочет созывать общего собрания прихода  и т.п. и т.д. Но в непродолжительном времени сама жизнь доказала несостоятельность их критики...

Нельзя не вспомнить с благодарностью о семье о. Николая, много жертвовавшей материально и трудившейся в нашей церкви, о чем коротко было уже упомянуто. С.Н. Колчев нес обязанности псаломщика и регента хора, хорошо поставил церковное пение и дал хору крепкие церковные устои. Он же организовал у нас церковно-приходскую школу, сам преподавал в ней и обучал детей, кроме того, ручному труду. Дочери о. Николая Л.Н. Усанова и Е.Н. Хидченко пели в хоре, заботились о ризнице, чистоте и благолепии храма, а последняя пекла просфоры. В.Н. Колчев трудился в приходском совете и в строительном комитете. Внуки о. Николая  — Николай и Сергей Хидченко и Вера Усанова — также пели в хоре и по мере сил помогали строить и украшать церковь. И очень дорого, что до сих пор они не прекращают общения с нами, живут интересами прихода и изредка посещают нас.

Перед своим отъездом 10-го июля  1955 года о. Николай срочно созвал общее собрание прихода, на котором был выбран церковно-приходской совет в следующем составе: церковный староста М.П. Ракитин; помощник старосты по строительству В.В. Гансон; казначей Н.М. Попов; секретарь В.П. Захарьян; члены совета Н.И. Жданович, С.М. Иванов, Н.Д. Мартьянов, А.М. Суриков; ревизионная комиссия Н.А. Сокальский, А.Г. Шереметев и Л.И. Вельбицкий.

В заключение хочу отметить особое умение о. Николая молитвенно объединить верующих своим благолепным, простым и торжественным богослужением и бесхитростной и непоколебимой верой, что смягчало и привлекало сердца и заставляло забывать подчас крутой характер нашего маститого отца настоятеля.

10. Иеромонах отец Корнилий. Сентябрь 1955 — ноябрь 1956 года.

После отъезда о. Николая Колчева для нашего прихода наступило тяжелое время: в течение трех месяцев не было настоятеля. Нужно было найти псаломщика и регента хора.

Вскоре Д.И. Гризодуб согласился исполнять обязанности псаломщика, а регентом хора стала наша прихожанка О.Ф. Седляревич.

Для совершения богослужений Владыка Архиепископ Иоасаф присылал к нам, не всегда регулярно, иеромонаха о. Корнилия, которого по просьбе прихожан только в сентябре 1955 года назначили нашим настоятелем.

16-го октября 1955 года состоялось вторичное, уже нормальное годовое общее собрание, на котором в целом были подтверждены решения общего собрания 10-го июля, и в состав церковно-приходского совета, по предложению о. Корнилия, были введены Д.Б. Тизенгаузен, Б.А. Иванов и С.Г. Кришпинович.

Отец Корнилий, будучи очень занят работой в типографии, изданием журнала «Православное Слово» и выполнением различных поручений правящего архиерея по епархии, мог уделять сравнительно мало времени жизни прихода и постройке самой церкви. Однако работы были уже настолько налажены, что шли хорошо своим чередом.

Отец Корнилий пробыл настоятелем прихода с сентября 1955 года по ноябрь 1956 года, т.е. немногим больше года. Он проявил заботу о благолепии храма и украсил его иконами, полученными по его просьбе от Архиепископа Иоасафа в дар нашей церкви, некоторые из которых были помещены на временный иконостас, т.к о. Николай Колчев забрал с собой иконы с иконостаса, оставив взамен их далеко не благолепные, которые пришлось вскоре сжечь.

Отец Корнилий считал, что священник не должен иметь дело в церкви с деньгами, и установил порядок, чтобы молящиеся, если желают, вносили по своему усмотрению деньги за панихиды, молебны, исповедь, крестины — вообще за требы в свечной ящик, но не давали ему.

Вообще наш приход ни прежде, ни теперь не устанавливал размеров оплаты каких бы то ни было треб. Все наши отцы настоятели отличались своим бессеребрием.

При настоятельстве о. Корнилия было официально создано наше сестричество, сразу заслужившее добрую славу.

Благолепным служением, мягким и теплым отношением к людям о. Корнилий снискал себе любовь большинства прихожан, понимавших его прощавших ему некоторые слабости.

Если позволено будет выразить почти всеобщее мнение, то как священник о. Корнилий был очень хорош. Но слишком поспешное рукоположение в иеромонахи молодого человека и его последующая жизнь и деятельность в миру, возможно, и были причиной происшедшей трагедии в его жизни, вызвавшей сложение сана, слава Богу без отлучения от Церкви.

11. Архимандрит о. Савва. Декабрь 1956 — сентябрь 1958 года.

Сравнительно короткий двухлетний период настоятельства архимандрита о. Саввы(впоследствии Епископа Эдмонтонского и Западно-Канадского) был наиболее знаменательным в жизни нашего прихода.

С момента его назначения к нам, то есть с декабря 1956 года, жизнь нашего прихода вступила на новый путь — путь духовного укрепления и развития. Вместе с тем, как видно из сказанного ранее, никогда наши прихожане не работали над окончанием постройки храма и его благолепии так любовно, единодушно и продуктивно, как в этот период.

Духовная жизнь прихода в чрезвычайно короткий срок достигла большой высоты и расцвета. В своих содержательных проповедях отец настоятель говорил о главнейших вопросах, касающихся спасения души человека, о наших праздниках, о наших святых; учил нас, как надо поститься и приготовляться к посту и покаянию; как вести себя в храме Господнем — как молиться, креститься, класть земные поклоны, пояснял нам, в чем сущность Православия и его богослужений.

Преосвященный Савва, отдаваясь всей душой служению Церкви Христовой, жил интересами прихода, знал радости и огорчения прихожан, умел сгладить неизбежные острые углы и объединить основную массу своей паствы вокруг церкви. В то же время он был человеком непримиримым ко злу и несправедливости и боролся за правду, отстаивая ее всюду и перед всеми, невзирая на лица.

При настоятельстве Владыки Саввы впервые в нашей епархии были организованы ежемесячные духовные беседы, привлекшие с самого начала значительное число слушателей не только нашего, но и из других приходов, проявлявших к ним большой интерес. При Владыке Савве было проведено 15 духовных бесед, которые обычно сопровождались духовными концертами хора, под управлением О.Ф. Седляревич, секстета под управлением А.П. Воронина и квартета под управлением Е. Мальм. Несколько раз после бесед Л.А. Даль читала свои стихи.

С 20-го октября 1957 года, также впервые в истории нашей епархии, начал свою деятельность Св. Владимирский кружок молодежи нашего прихода, плодотворно и продуктивно работавший под духовным руководством Владыки Саввы и привлекший более 20 молодых людей. Собрания этого кружка посещались молодежью и других приходов. Собрания проводились в частных домах. Владыка Савва всегда начинал их краткой беседой, после чего один из членов кружка делал доклад на религиозную или культурную тему, а затем молодежь развлекалась. В течение 4-х месяцев проф. Б.Н. Кампанейский читал молодежи цикл лекций о новой физике, вызвавший живой интерес. Всего при Владыке Савве состоялось 11 собраний Свято-Владимирского кружка молодежи.

С июня 1957 года, с благословения Архиепископа Афанасия, стал систематически выходить журнал прихода «Благовест», посильно освещавший на своих страницах жизнь прихода и дававший крупицы духовного чтения. К сожалению, он прекратил свое существование после торжества полного освящения нашего храма. 

С мая 1958 года при церковно-приходской школе был организован родительский комитет, помогавший энергичному и инициативному заведующему школой В.П. Шкурко в материальных вопросах. С помощью этого комитета церковно-приходской совет ускорил постройку временного деревянного церковного дома, где располагалась и школа. Это дало возможность создать три класса, которые посещались 30 учениками, вместо насчитывавшихся ранее 12 детей. Были приобретены учебные пособия, создана программа занятий и положено начало созданию школьной библиотеки.

Была также направлена по нужному руслу и работа приходского сестричества — улучшилось дело благотворительности, помощи больным и страждущим, усилилась забота о ризнице, чистоте и благолепии храма.

С самого начала сестричество возглавлялось Н.В. Ивановой, ставшей его бессменной старшей сестрой.

Об особой заботе Владыки Саввы о внутреннем окончании храма, включая сооружение нового иконостаса, и о подготовке концерта-вечера для изыскания средств, необходимых на окончание постройки храма, было сказано уже ранее.

Владыка Савва оставил достойного себе преемника в лице нашего нынешнего отца настоятеля о. Сергия Иванова, который в День Всех Святых 26-го мая/8 июня 1958 года был рукоположен в сан иерея. 23-го июля был причислен к нашему храму сверхштатным священником, а а с 10-го сентября того же 1958 года, после освобождения Владыки Саввы, был назначен нашим настоятелем.

7-го сентября 1958 года Владыка Савва совершил в нашем храме свое последнее прощальное богослужение, а 11-го сентября протоиерей о. Тимофей Соин, о. Георгий Романов, о. Николай Масич, наш новый тогда настоятель иерей о. Сергий Иванов и протодиакон о. Василий Карклин отслужили Владыке Савве напутственный молебен. 

После молебна были устроены проводы нового Епископа. Приход поднес ему икону Святого Саввы Сербского и адрес. Староста сказал прощальное слово, в котором охарактеризовал деятельность прихода за время настоятельства архимандрита о. Саввы, текст которого мы приводим ниже:

«Его Высокопреподобию о. Архимандриту Савве.

Глубокочтимый и дорогой о. Савва!

В печальный для нас день расставания с Вами хочется вспомнить о тех трудах, которые вел наш приход под Вашим духовным началом и при Вашем непосредственном участии.

Когда подумаешь, сколько сделано за время Вашего пребывания  нашим отцом настоятелем, странным кажется, что прошло всего немного более полутора лет. А сделано немало и на самом трудном фронте — духовном.

Если мы раскроем Летопись нашего прихода, начатую в марте 1957 года, то есть приблизительно через три месяца после Вашего назначения нашим отцом настоятелем, то мы увидим, что Вами было сказано более 50 проповедей на очень важные для православных людей темы. В этих проповедях Вы учили нас, как надо креститься, как и когда молиться, какая молитва доходит к Богу, как надо вести себя в церкви, объясняли богослужения, пробуждали в нас добрые чувства и волю бороться со злым началом.

Не многие духовные отцы учат этому своих чад.

В этой же Летописи мы увидим, что было проведено 16 духовных бесед на нужные и актуальные темы, составленные Вами лично или людьми, которых Вы сумели вдохновить на труды.

Мы увидим также, что Свято-Владимирский кружок молодежи провел 11 собраний, на которых проходили доклады, беседы, вопросы и чтения — ценные для формирующихся душ нашей молодежи.

И, наконец, о жизни нашего прихода мы можем прочитать в семи номерах приходского журнала «Благовест», вышедших за это время и с № 7 вступившего во второе двухлетие своей жизни. Там же мы прочитаем о хорошей работе нашей церковно-приходской школы.

Словом, мы увидим, что при Вас наш приход, единственный в епархии, выполнил все, без исключения, указания Архиерейского Синода Русской Православной Церкви Заграницей.

Невольно задаешь вопрос: почему же прежде, при Ваших предшественниках, наш приход не смог провести все эти мероприятия, хотя не раз и начинал их — и начинал при участии тех же людей, которые и сейчас трудились под Вашим духовным руководством?

Нам кажется, что причинами этому были — во-первых, Ваша любовь к человеку, вера в него, в особенности в нашу молодежь, и Ваше горячее желание привлечь ее к церкви. Во-вторых, Ваше твердое разделение с нами глубокого убеждения, что Россия неотделима от Православия, и поэтому наши православные церкви за рубежом должны являться уголками Святой Руси, со всеми вытекающими отсюда последствиями, и должны, прежде всего, возглавить основную задачу нашего Зарубежья — подготовку полноценной молодой смены уходящим носителям родной культуры и редеющим рядам духовенства.

И там, где Вы не могли лично участвовать в духовных трудах наших, Вы все же помогали, помогали, повторяю, верой в человека, доверием людям, взявшим на себя те или иные задачи, в которых Вы поддерживали этим доверием, добрым словом и, я уверен, и молитвою за них — необходимые для каждого труда энтузиазм, жертву и веру в успех и пользу начинания, над которым они трудились.

А ведь как легко убить этот энтузиазм и веру в успех!

Достаточно было бы малейшего недоверия, подозрительности, даже скрупулезной осторожности, чтобы погубить святое дело.

Вы же, напротив, встретив некоторые трудности и сопротивление идее Церковь — уголок Святой Руси, вызванные непониманием ее, сумели защитить эту идею, популяризировать ее в нашем приходе и развить ее не только словом, но и делом. И теперь результаты внедрения этой идеи видны и, думаю, всем понятны.

Важнейшим результатом, не имеющим материально-осязательного выражения, явилось еще большее единение прихожан, большее взаимопонимание и духовная крепость. А духовным цементом этой крепости явились Вы, дорогой отец Савва.

Наконец, мне хочется упомянуть о постоянных посещениях Вами домов наших прихожан и православных, живущих в пределах нашего прихода, которые особо нуждались в пастырских наставлениях, и в результате которых Вы привлекли к церкви не одну семью, освятив церковью их семейную жизнь.

Примите, дорогой отец Савва, мою личную благодарность и позвольте вместе с грустью расставания с Вами, выразить мою душевную радость по поводу Вашего вступления в число иерархов нашей Русской Православной Церкви Заграницей и пожелать, вместе с успехами в предстоящих Вам святых трудах, найти в далекой Канаде понимание, любовь и посильную помощь в среде Ваших будущих духовных чад, какие Вы видели в нашем скромном приходе.

Позвольте также верить, что Вы не забудете нас в своих святых молитвах и не прекратите духовного общения с нами, искренне Вас почитающими  и любящими.

Поверьте, что лично я никогда не забуду о днях, в которые Господь сподобил меня работать под Вашим духовным руководством.

Любящий и почитающий Вас, Ваш духовный сын — М. Ракитин».

Ко дню полного освящения храма, Преосвященный Савва прислал свое слово, полное любви, духовной силы и назидания своим бывшим духовным чадам, которое было приведено нами ранее.

Письменная связь с незабвенным Владыкой Саввой не прекращалась до самой его преждевременной кончины, последовавшей 30-го января 1973 года, о которой глубоко скорбит весь наш приход.

Архиерейским Синодом одобрена была идея Владыки Саввы о создании Братства Духовного Обновления для спасения России. Это Братство, которым руководил Л.И. Вельбицкий, было создано в нашем приходе в конце 1960 года и просуществовало до 1965 года, когда фактически распалось.

Владыка Савва составил Молитву о России, поющуюся, с благословения нашего Архиерейского Синода, в конце богослужения. Кончим же краткие воспоминания о Владыке Савве словами его Молитвы:

«Господи Иисусе Христе Боже наш. Прости беззакония наши. Молитвами Пречистыя Матери Твоей спаси страждущие российские люди от ига безбожнои власти. Аминь».

12. Протоиерей о. Сергий Иванов

Как было уже сказано, о. Сергий Иванов с 10-го сентября 1958 года был назначен нашим настоятелем.

Несмотря на то, что он принял приход с почти полностью законченным и подготовленным к освящению храмом, на его долю пришелся самый трудный период настоятельства. Прихожане были избалованы настоятельством такого опытного и богословски подготовленного человека, как почивший Владыка Савва, и поэтому предъявляли к настоятелю повышенные требования.

Первые годы о. Сергию было нелегко из мирянина, в прошлом такого же прихожанина, как опекаемые им теперь люди, вырасти духовно и превратиться в истинного пастыря, чего все же достиг.

Но один Бог знает, каких трудов это ему стоило — это особо зачтется ему. Даже мы, знающие его много лет, не можем оценить этих трудов должным образом. Надо еще учесть, что по сравнению со своими предшественниками, он был единственным священнослужителем, не могущим отдавать всего своего времени церкви и приходу, так как должен был работать по мирской специальности, чтобы содержать семью.

Надо считать чудом Господним, что о. Сергий находил время для своего духовного роста и совершенствования, в то же время строго и неукоснительно выполняя обязанности священнослужителя и окормления прихода. Как бы это ни было ему трудно, но в короткий срок он получил общее признание и заслужил любовь своей паствы.

Постройка храма, ранее мобилизовавшая внимание и энергию прихожан, в основном была закончена. Улучшение из года в год материального положения наших людей в стране нового рассеяния, постепенная ассимиляция не только молодежи, в особенности учащейся, но и многих из старшего поколения — незаметно погашали то горение, которое наблюдалось при первых настоятелях. Мы привели эти соображения, чтобы показать, насколько период настоятельства о. Сергия оказался труден и требовал особого напряжения.

Чрезвычайно быстро, благодаря ровному отношению к своей пастве о. Сергия, в приходе наступил мир и спокойствие. Совершенно исчезли остатки прежних группировок, которые еще изредка наблюдались даже при Владыке Савве. Обсуждение различных, даже острых вопросов и выборы на общих собраниях проходили настолько спокойно, согласованно и единодушно, что иногда закрадывалось сомнение в равнодушии членов прихода к его жизни.

Теперь мы дадим место другим воспоминаниям, а затем уже проследим вкратце за жизнью нашего прихода по имеющимся статистическим записям, Летописи прихода и протоколов общих собраний, начиная с 1959 года, что относится непосредственно к настоятельству и деятельности нашего нынешнего настоятеля о. Сергия Иванова.

Часть третья. Наши о. дьяконы и псаломщики

13. Псаломщик-регент С.Н. Колчев. Январь 1951 — июнь 1955 года

Серафим Николаевич Колчев являлся не только опытным псаломщиком и регентом хора, как было сказано выше, организовавшим у нас хороший церковный хор и церковно-приходскую школу, но и правой рукой и ближайшим помощником своего отца протоиерея о. Николая Колчева. Отец Николай фактически ничего не предпринимал без совета и помощи своего сына, даже епархиального Архиерея он никогда не посещал сам, без его сопровождения. Поэтому и в церковно-приходском совете и в строительном комитете Серафим Николаевич исполнял обязанности секретаря.

Однако, будучи человеком очень скромным и молчаливым, С.Н. Колчев всегда оставался в тени, работая тихо и чрезвычайно осторожно, часто смягчая присущую о. Николаю резкость. В своих действиях он был очень тверди в церковных вопросах непреклонен.

По себе С.Н. Колчев оставил добрую память в нашем приходе, главным образом, как выдающийся регент, сумевший в свое время создать из ничего поистине хороший церковный хор и заложить тем настолько прочные устои, что они остались и поныне.

14. Псаломщик Д.И. Гризодуб. Сентябрь 1955 — январь 1972 года

Даниил Ильич Гризодуб пришел в наш приход в трудное для него время, когда после отъезда о. Николая Колчева у нас не было настоятеля, некому было руководить клиром и заботиться обо всем необходимом для совершения богослужений, которые тогда совершались не всегда регулярно. Поэтому ему самому пришлось обеспечить церковь самыми необходимыми псаломщику и чтецу книгами, которые в то время непросто было найти.

Даниил Ильич быстро вошел в нашу приходскую семью, принимая участие как член клира и в работах церковно-приходского совета, и трудясь своими руками на постройке храма. Он был деятельным помощником трем настоятелям и, кроме того, участвовал в церковном хоре.

Первое время, когда наша церковь нуждалась во многом, он пожертвовал семисвечники на Престол и большую люстру, а также принял участие в расходах по изготовлению серебряной позолоченной Чаши для Причастия, не говоря о других более мелких церковных предметах. Все это осталось живой памятью о нем до сих пор.

Разыскав своих родственников, оставшихся на нашей порабощенной Родине, он щедро помогал им все последние годы своей жизни, во многом отказывая себе.

В конце 1967 года он начал тяжело болеть и часто не мог вообще посещать богослужения. До своей смерти он находился на попечении доброй нашей прихожанки В.А. Пятницкой, в доме которой он тогда жил и которая заботилась о нем, как о близком человеке, и на руках ее он и скончался 13 августа 1972 года. Да зачтет Господь его жертву и труды в нашей Русской Православной Церкви.

15. Протодиакон о. Иоанн Леонов

Отец Иоанн служил в  нашем храме короткое время и не постоянно, после закрытия церкви на ул. Конститусьон и до своего назначения в наш Кафедральный Собор. Обладая хорошим голосом, он очень способствовал благолепию богослужений.

В дальнейшем он уехал в США, вскоре стал болеть и, уже разбитый параличом, вернулся на родину, где оставалась его семья. Там он и умер. Мир праху его.

16. Протодиакон о. Иоанн Гречишкин. Август 1957 — декабрь 1959 года

Первый год своего служения в нашем храме о. Иоанн Гречишкин провел во время настоятельства Владыки Саввы, а второй закончил при протоиерее о. Сергии Иванове.

О. Иоанн приезжал исключительно на богослужения и не принимал непосредственного участия в приходской жизни.

Обладая большим опытом в церковной службе, хорошим голосом, он любил церковное пение и часто пел в нашем хоре, помогая регенту. Его участие в богослужениях отличалось торжественностью и благолепием.

В конце 1959 года он получил отпуск от правящего архиерея и уехал в США, где и живет до сих пор.

17. Протодиакон о. Василий Карклин. Январь 1962 — апрель 1968 года

Все шестилетнее служение в нашем приходе о. Василий Карклин провел под настоятельством протоиерея о. Сергия Иванова.

Латыш по рождению  и юрист по образованию, о. Василий был человеком большой культуры и более русским в душе, чем многие из нас.

Происходя из духовной семьи (отец его был православным протоиереем), о. Василий, сохранив глубокую веру, хорошо знал все православные обряды и обычаи нашей Родины. Всякое, даже мелкое, отступление от них в церкви вызывало его недовольство и протест. Служение с о. Сергием, не допускавшим никаких отступлений от наших обрядов и канонов, очень его удовлетворяло, и он никогда не хотел уходить из нашего прихода, отказываясь даже от рукоположения во священники, к чему имел все данные.

Его добрый характер, очень благолепное служение и отличное чтение Евангелия очень расположили к нему сердца многих наших прихожан, с некоторыми из них он близко сошелся.

Как и его предшественник о. Иоанн Гречишкин, он любил и знал церковное пение и довольно часто пел в нашем хоре, когда это позволяло богослужение.

К несчастью, о. Василий в 1967 году тяжело заболел, потом немного поправился, но к концу года недуг возвратился опять и свел его в могилу в апреле 1968 года, о чем мы глубоко скорбим.

Да простит Господь Бог его прегрешения за его добрый нрав, любовь и преданность Церкви Христовой и долголетнее в ней служение.

19. Псаломщик и диакон о. Леонид Казанцев.

Январь 1972 — апрель 1973 и апрель 1973 — январь 1974

После смерти Д.И. Гризодуба, с января 1972 года обязанности псаломщика принял на себя Л.Б. Казанцев, один из старейших и активнейших наших прихожан, много времени уделявший и постройке нашего храма, и его ремонту в дальнейшем. Его труды были отмечены в день освящения храма врученной ему правящим архиереем Благословенной Грамоты.

Также он отдавал свое время покраске Кафедрального Собора, даже будучи уже больным, пренебрегая необходимым для него отдыхом.

Л.Б. Казанцев пробыл псаломщиком до 22 апреля 1973 года, когда Владыка Афанасий рукоположил его в сан диакона.

О. Леонид не захотел оставить нашего близкого ему и родного прихода и продолжал служить в нашем храме уже диаконом, способствуя благолепию богослужений, совершаемый протоиереем о. Сергием.

К несчастью, его служение в сане диакона было недолгим. О. Леонид в сентябре 1973 года заболел, подвергся операции, начал уже поправляться, смог даже в канун Рождества Христова совершить службу в нашем храме, оказавшуюся последней в его жизни, так как вскоре после этого — 27 января 1974 года он скончался.

На следующий день его отпевание совершил в нашей церкви правящий архиерей Владыка Афанасий в сослужении нашего настоятеля о. Сергия и священника о. Владимира Шленева при большом стечении молящихся, проводивших его к месту последнего успокоения на английском кладбище в Ляважоле.

Покойный о. Леонид имел много друзей в нашем приходе, с которыми сроднился, а также вне его среды среди своих соратников по Кадетскому корпусу и военной службе.

Наш приход сугубо скорбит о безвременной смерти о. Леонида, еще одного из наших прихожан, пожелавшего посвятить себя службе гонимой Православной Церкви и жертвенно трудившегося в ее лоне.

Царство Небесное и вечная ему память.

Часть четвертая. Церковный хор и просфирни

19. Церковный хор

Как уже было сказано, наш церковный хор был организован в 1951 г. С.Н. Колчевым, обладавшим большим опытом и способностями регента. Поэтому он заложил крепкие церковные основы нашему хору, который стал поистине способствовать благолепию богослужений.

С первых дней зарождения хора и поныне регенты и хористы трудятся жертвенно и безвозмездно, получая только незначительные тарелочные сборы и пожертвования, которые, в основном, расходуются на приобретение нот, нотной бумаги и другие расходы, а также на подарки хористам к праздникам Рождества Христова и Пасхи. К этим же праздникам церковно-приходской совет выделяет небольшую сумму регенту и хористам, но эта сумма, как и тарелочный сбор, не является постоянным вознаграждением хористам, труд которых остается жертвенным. Эти суммы могут рассматриваться только как знак внимания и признательности за жертвенный труд и как скромный подарок к праздникам.

После отъезда С.Н. Колчева в США в в 1955 году и до сего дня нашим хором успешно и любовно управляет О.Ф. Седляревич. За этот долгий отрезок времени состав хористов очень изменился, что, конечно, затрудняет работу регента.

Нам хочется напомнить о жертвенных тружениках хора — оставшихся с нами, уехавших в другие страны или ушедших в лучший мир, чтобы сохранить о них благодарную память.

Регенты:

С.Н. Колчев — управлял хором с 1951 по 1955 год

О.Ф. Седляревич — управляет хором с 1955 года.

Переселились в США и другие страны:

Л.Н. Усанова, В. Усанова, Е. Хидченко, С. Хидченко, Н. Хидченко, Н. Чистякова, А. Суриков, С. Кришпинович, З. Кришпинович, Л. Смирнова, М. Шереметева, А. Шереметев, Б. Иванов, В. Гансон, В. Герцог, А. Воронин, З. Воронина, В. Острогский.

Скончались:

Сокальский, Т. Мартьянова, Жданович, В. Булатова, Ю. Филичев, Татомир, Гумидилович, о. Леонид Казанцев.

Хористы, больше не поющие:

Л. Вельбицкий, Татомир.

Хористы, поющие в настоящее время (некоторые нерегулярно):

Т. Седляревич, М. Седляревич, А. Маркс, К. Казанцева, Н. Козловская, Н. Козловский, А. Колегаев, Л. Захарьян, Л. Брянская, В. Ракитин, Ю. Киртоки, И. Булатов, А. Юхно, Н. Масальский, н. Коровников, Е. Любчич, А. Кириллова.

20. Просфирни

Труд просфирни в церковной жизни является, во-первых, необходимым и, во-вторых, ответственным, по причинам всем понятным. Кроме того, просфирня должна быть верующей и достойной женщиной, по мнению некоторого духовенства — матушкой или вдовой.

Как показал наш опыт, найти даже среди нашего жертвенного прихода просфирню нелегко, так как многие женщины не хотят брать на себя такую ответственность или не считают себя достойными печь просфоры.

Мы хотим оставить в людской памяти имена нескольких женщин, выпекавших просфоры для нашего храма.

С января 1951 года по июнь 1955 года, то есть четыре с половиной года, просфоры пекла дочь о. Николая Колчева — Е.Н. Хидченко.

С июля 1955 года по 1959 год включительно, то есть тоже четыре с половиной года, просфоры пекла Н.М. Ракитина.

С января 1960 года до начала 1964 года, то есть четыре года, просфоры пекла Л.Н. Смирнова.

После ее отъезда в США просфирней снова стала Н.М. Ракитина — с начала 1964 года до середины 1970 года, то есть около 6 лет, а затем вследствие болезни не могла продолжать этот труд.

С середины 1970 года и до сегодня просфоры печет К.Н. Казанцева, ныне вдова нашего почившего отца диакона, несмотря на свою занятость другими трудами в церкви и семье.

Часть пятая. Просветительная и благотворительная деятельность прихода

21. Церковно-приходская субботняя школа

Наши отцы настоятели и церковно-приходской совет всегда старались уделить самое серьезное внимание церковно-приходской школе как началу подготовки нашей молодой смены.

Школа, как было уже сказано, организованная в 1951 году С.Н. Колчевым, вначале росла и развивалась хорошо и нормально.

После отъезда о.Николая Колчева в США, с 1955 года по 1957 год, школой ведал граф А.Г. Шереметев, и кроме отца настоятеля в ней преподавали Н.В. Иванова и И.А. Шкурко, к которым в 1957 году присоединилась профессиональная учительница Н.С. Юхно.

В 1958 году был построен временный церковный дом, что дало возможность открыть дополнительно 3 класса. За короткий срок к 1959 году число учеников достигло 30 человек и несколько лет держалось на этом уровне.

С 1958 по 1959 год школой заведовал В.П. Шкурко и в состав преподавателей вошли: А.А. Сыдовт, опытная профессиональная учительница, и Ю.А. Герцог, талантливый преподаватель русской литературы, очень заинтересовавший учеников своими уроками. К сожалению, в 1963 году он уехал в США, где вскоре скончался, будучи сравнительно еще молодым человеком.

Тогда же в 1958 году начала создаваться наша школьная библиотека, а школа весьма значительно пополнилась учебными пособиями и инвентарем.

В 1960 году число преподавателей увеличилось — в школе начали работать Н.В. Чистякова и Н.И. Козловская. В 1963 году Н.В. Чистякова уехала в Сев. Америку.

В 1962 году состоялся первый выпуск 8 учеников, окончивших школу, и был построен постоянный церковный дом, благодаря чему работа школы стала более нормальной, а ее условия более удобными.

Начиная с 1959 года школой стал заведовать наш настоятель, и церковно-приходской совет выделял в помощь ему одного из своих членов. Продолжительное время таким уполномоченным был А.С. Ковригин, взявший на себя материальную часть школы и очень улучшивший не только ее, но и организовавший печатание учебных пособий, что очень облегчило работу преподавателей.

В 1963 и 1964 годах в числе преподавателей, не говоря об о. Сергии, постоянно преподававшем Закон Божий, состояли: Н.В. Иванова, А.А. Сыдовт, Н.С. Юхно, Н.И. Козловская, Е.С. Дебенедетти. В дальнейшем по болезни ушла Н.С. Юхно, а в 1966 году скончалась А.А. Сыдовт.

В 1967 году вошли в состав учителей Г.Н. Ковригина и Е.В. Севрюгина. Работа школы продолжалась успешно, но число учащихся стало уменьшаться и в 1968 году дошло до 24-х человек, а в 1969 до 18 учеников. Состав преподавателей в эти годы не менялся.

Так продолжалось до 1971 года, когда школу стали посещать всего 7-8 учеников, да и то не регулярно. Сказалась быстрая ассимиляция молодых родителей страной, ставшей их второй родиной, а их детям, конечно, настоящей родиной. В результате в 1972 году школу, по решению отца настоятеля, пришлось официально закрыть, хотя продолжалось преподавание Закона Божьего, русского языка и истории, без всяких обязательств со стороны школы и без определенной программы для всех желающих детей.

Следует с благодарностью закончить, что почти все преподаватели трудились жертвенно и безвозмездно, не получая жалования, за исключением нескольких нуждающихся.

22. Духовные беседы

Как было уже сказано, духовные беседы в нашем приходе начались в 1957 году при настоятельстве Владыки Саввы и привлекали почти всегда много слушателей, принимались ими очень хорошо. Привлечением докладчиков со стороны, как правило, занимался сам Владыка Савва.

Не станем повторяться и приведем только даты, темы, авторов из числа слушателей на этих беседах.

№   Дата           Тема беседы                                           Автор                                  Число сл-ей

1.    28.4.1957   Житие Св. Андрея Юродивого            Проф. Б.Н. Кампанейский    75

                          и видение им  Небесного мира

2.    26.5.1957   Старчество и его значение в                 Н.П. Кусаков                          65

                           жизни России

3.    30.6.1957    Евангелие и Евангелисты                    Л.Э. Месснер                          52

4.    4.8.1957      Отрок Св. Владимира                           М.П. Ракитин                         71

5.    25.8.1957    Церковный хор и его значение             А.А. Колегаев                        38

                           в духовной жизни

6.    15.9.1957    Отрок Св. Владимира (повторение      М.П. Ракитин                        60

                           беседы в Кильмесе)

7.    29.9.1957    О Загробной жизни                               Архим. Савва                         68

8.    24.11.1957   Игумен всея Руси                                 М.П. Ракитин                         60

9.    29.12.1957   Вера и неверие                                      В.В. Шапкин                          32

10.  26.1.1958     Житие Св. Алексея, Человека             Проф. Б.Н. Кампанейский    55

                            Божьего

11.   2.3.1958      Творил ли чудеса Гикс?                       Л.И. Вельбицкий                   42

12.   30.3.1958    Религия и наука                                    Проф. Б.Н. Кампанейский    43

13.   27.4.1958    Пасха Христова                                    М.П. Ракитин                         32

14.   25.5.1958    Почему верующие ревностно             А.А. Колегаев                         11

                            посещают Храм Божий?

15.   29.6.1958    Чтение стихов Л. Даль                        Л.Н. Даль                                 15

16.   28.12.1958   Святитель Николай Чудотворец        (нет имени)                              20

17.   29.11.1958   О Всенощном Бдении                         А.А. Колегаев                          15

18.   6.9.1970       Экуменизм и Россия                           Н.П. Кусаков                            50

19.   25.10.1970   Антихристианская сущность             И.Н. Андрушкевич                 52

                             современной идеологии

20.   31.3.1974     Всенощная Рахманинова                    Н.А. Масальский                   34

                             (магнитофонная запись с

                             пояснениями)

После большого перерыва только в 1970 году удалось провести две духовные беседы, а затем они опять прекратились до 1974 года, когда 31 марта Н.А. Масальский познакомил наших прихожан с записанной на ленту магнитофона Всенощной Рахманинова и дал к ней необходимые пояснения.

Надеемся, что это положит начало возобновлению духовных бесед в нашем приходе, к чему уже приняты меры: 1975 год — три беседы (вписано от руки).

23. Свято-Владимирский кружок молодежи

С 20-го октября 1957 года в нашем приходе начал свою деятельность Свято-Владимирский кружок молодежи, о котором уже было упомянуто.

Во главе этого кружка, находившегося под духовным руководством отца-настоятеля прихода стояли:

Председатель — Всеволод Ракитин, секретарь — Юрий Гансон, казначей — Ирина Ракитина.

В кружок входило более 20 молодых людей нашего прихода, а ежемесячные собрания его посещались, кроме того, молодежью и других приходов.

Не повторяя сказанного, сообщим о состоявшихся собраниях:

1.   20.10.1957   О спасении России                                                      Б.Н. Кампанейский

2.   15.12.1957   Св. Благов. Князь Александр Невский                      С. Киндяков

3.   19.1.1958     О Праздниках Рождества Христова и Богоявлении  Ю. Гансон

4.   23.2.1958     О разделе церквей                                                         Ю. Гансон

5.   16.3.1958      О новой физике                                                          Б.Н. Кампанейский

6.   20.4.1958      О новой физике                                                          Б.Н. Кампанейский

7.    4.5.1958       Святой Георгий Победоносец                                   В. Ракитин

8.   18.5. 1958     О новой физике                                                           Б.Н. Кампанейский

9.   15.6.1958      О новой физике                                                           Б.Н. Кампанейский

10.  22.6.1958     Поэты, пишущие за железным занавесом                В. Ракитин

11.  20.7.1958      А. Ахматова, Б. Пастернак и содержание                В. Ракитин

                             романа «Доктор Живаго»

После перенесения собраний кружка, начиная с 12-го, в помещение церковного дома, посещение их стало так слабо, что кружок постепенно прекратил свое существование, и попытки возобновить его работу до сих пор не увенчались успехом. Очевидно, наша молодежь в значительной степени потеряла интерес к религиозно-национальной жизни русского зарубежья.

24. Листок прихода и журнал «Благовест»

Еще с октября 1952 года, при настоятельстве протоиерея о. Николая Колчева, наш приход, с благословения Владыки Архиепископа Иоасафа, стал выпускать ротаторный «Листок Прихода», имевший своей задачей информировать прихожан о жизни прихода и, главным образом, о ходе строительства храма и мобилизацию на это внимания прихожан и молящихся. «Листок» выходил не регулярно, на 4-6 страницах, и 1/14 октября 1954 года вышел пятый и последний его номер. 

После почти трехлетнего перерыва, уже при настоятельстве Владыки Саввы, по благословению Архиепископа Афанасия, с июня 1957 года стал выходить журнал «Благовест», который имел целью, кроме подробной информации  о жизни прихода и постройке храма, давать также сведения о церковных праздниках, о житье Святых, о богослужениях, а также литературно-религиозные рассказы и стихи. Журнал имел объем уже в 20-25 страниц. К сожалению, в нем участвовало очень мало наших прихожан, и почти всю работу, включая составление информации о жизни прихода и большинство статей, печатание матриц и самого журнала на ротаторе, количеством около 100 экземпляров, с сортировкой и брошюровкой его, приходилось делать церковному старосте. Вскоре для одного человека такая работа стала непосильной, и журнал, после двухлетнего издания, прекратил свое существование на 9-ом номере, посвященном, в частности, великому событию в жизни прихода — полному освящению храма.

25. Благотворительная деятельность

Благотворительная деятельность прихода, забота и помощь больным, страждущим и нуждающимся в моральной поддержке соотечественникам с самого начала осуществлялась нашим сестричеством, созданным в 1955 году при настоятельстве иеромонаха о. Корнилия, по благословению Архиепископа Иоасафа. С момента создания сестричества, оно бессменно возглавлялось Н.В. Ивановой, ныне нашей матушкой.

Сестричество взяло на себя также заботы о ризнице и о благолепии храма, включая и его уборку.

Сестричество имеет группу лиц, вносящих постоянно взносы для помощи нуждающимся, получает тарелочные сборы на бедных, устраиваемые обычно к праздникам Рождества Христова и Св. Пасхи, располагает членскими взносами сестер и единовременными пожертвованиями, поступающими от наших прихожан и молящихся.

За несколько последних лет помощь нуждающимся выразилась следующими цифрами:

1964 год   32 тысячи песо

1966 ...     88...

1967...      42...                     (сказалось официальное закрытие

1968...     49...                      сестричества правящим Архиереем)

1970...     149...

1971...     115...

1972...     286...

1973...     300...

В число сестер прихода входило много наших прихожанок, но в настоящее время число их уменьшилось, так как большинство из них достигло уже пожилого возраста, и многие не могут работать физически и вообще активно участвовать в работе сестричества. Кроме того, закрытие во всех приходах в 1967 году сестричеств очень сказалось на активности наших сестер. Потом работа несколько оживилась, но все же, в основном, все приходится вести нашей матушке, которой зачастую на все труды и заботы о страждущих не хватает ни времени, ни сил.

Молодые женщины, как правило, не хотят вступать в ряды сестер и недостаточно помогают вообще.

Здесь мы приведем список наших сестер, с момента основания сестричества:

Н.В. ИВАНОВА, Н.М. Ракитина, Г.В. Гансон, О.Г. Сокальская, К.Н. Карпович, Е.Н. Верженская, Л.К. Смирнова, К.Г. Брянская, С.П. Колегаева, З.Ф. МАРТЬЯНОВА, Ларионова, В.А. Явтушенко, М.Н. Кржижановская, Ф.И. Зуева, Е.М. Бурмистрова, О.А. Иванова, О.Н. Жданович, Н.И. Козловская, В.А. ШКОДИНА, В.В. Булатова, А.П. Маркс, А.Н. Болтовская, К.Н. КАЗАНЦЕВА, КУЛИШ, И. Ракитина, И. Котельникова.

На сегодняшний день в сестричестве работают только лица, фамилии которых написаны заглавными буквами.

26. Братство Духовного Обновления

По инициативе нашего бывшего настоятеля Владыки Саввы и с одобрения Архиерейского Синода, в нашей Зарубежной Православной Церкви с 1959 года было организовано Братство Духовного Обновления, имеющее целью помочь верующим духовно вырасти и в постоянной молитве и взаимной поддержке обновиться для спасения России по милостивому Божьему прощению.

В нашем приходе это братство было основано 1-го июня 1960 года, под руководством Л.И. Вельбицкого. Первое время оно собиралось ежемесячно для бесед и совместных молитв, но постепенно его работа заглохла и в 1965 году фактически совершенно прекратилась.

27. Благотворительный Фонд во имя Святого Праведного Отца Иоанна Кронштадтского

Этот Фонд, имеющий центр в США, основан в нашем приходе на всю Аргентинскую епархию в конце 1971 года и возглавляется Н.Д, Мартьяновым, а после его болезни и перенесенной операции в апреле 1974 года Фондом руководит К.С. Задеренко.

Фонд насчитывает у нас в Буэнос-Айресе 35-40 членов, вносящих в среднем 65-70 тысяч песо м/н в год. Фонд получает к праздникам помощь из США в сумме от 55 до 60 долларов в год и систематически выдает пособия нуждающимся.

Часть пятая. Краткие сведения о деятельности нашего прихода, начиная с 1959 г., т.е. за время настоятельства протоиерея о. Сергия Иванова

28. 1959 год

Этот год был первым годом после полного освящения храма. Поэтому новых строительных работ не производилось.

Хорошо работала школа, в трех классах которой училось 30 учеников. Кроме о. Сергия, в ней преподавали: Н.В. Иванова, Н.С. Юхно, А.А. Сыдовт, Ю.А. Герцог и Н.И. Козловская.

Но Свято-Владимировский кружок распался, так как молодежь постепенно перестала посещать собрания, устраиваемые в церковном доме.

Духовные беседы тоже замирают — в 1959 году в 1959 году состоялось только две беседы.

Приходской журнал «Благовест» после № 9, вышедшего ко дню освящения храма 28 июня 1959 года — больше не издавался.

Как всегда продуктивно работало сестричество нашего прихода.

На общем собрании, состоявшемся 21-го февраля 1960 г., присутствовало 54 человека из 112 членов прихода, что составляет 48 %.

В церковно-приходской совет были избраны: В.В. Гансон, В.П. Захарьян, А.С. Ковригин, Д.Б. Тизенгаузен и запасным членом — Н.А. Сокальский.

В ревизионную комиссию выбраны: Г.В. Гансон, Н.И. Марков, С.Г. Кришпинович и запасным членом — Н.Д. Коровников.

29. 1960 год

Так как во время года новые строительные работы не производились, удалось образовать резерв на предстоящее мощение улицы и постройку постоянного церковного дома, проект которого составил архитектор В.В. Гансон. Этот проект предусматривает на 1-ом этаже зал для школы, общих собраний, бесед, трапез разных праздников, а на 2-ом этаже — квартиру для настоятеля.

Школа работала хорошо, но замечалось некоторое ухудшение посещаемости. Была открыта приходская библиотека, после того как Н.Д. Мартьянов и В.А. Ларионов рассортировали и привели в порядок пожертвованные приходу книги и журналы.

В конце июня было основано Братство Духовного Обновления, которым руководил Л.И. Вельбицкий.

На общем собрании, состоявшемся 29-го января 1961 года, присутствовало 44 человека из 115 членов прихода, т.е. — 38 %.

Был особо отмечен второй год нормальной жизни прихода после освящения храма  и общее в нем умиротворение и единодушие, в чем усматривается большая заслуга отца настоятеля.

В церковно-приходской совет избраны: В.В. Гансон, А.С. Ковригин, В.П. Захарьян, А.Г. Шереметев и запасным членом — Д.Б. Тизенгаузен.

В ревизионную комиссию избраны: Г.В. Гансон, В.М. Ракитин, А.А. Колегаев  и запасным членом — Н.А. Сокальский.

30. 1961 год

В этом году возобновились строительные работы. Было сделано расширение алтаря, и очень успешно шли работы по постройке первого этажа церковного дома, который предположено закончить к началу учебного года.

В связи с этим предположено открытие 4-го класса школы, которая работала нормально.

Хорошо работало сестричество. Но работа Братства Духовного Обновления приходит в упадок, а работу Владимирского кружка молодежи и духовные беседы наладить не удалось.

На общем собрании, состоявшемся 28-го января 1962 года, присутствовало 36 человек из 107 членов прихода, т.е. 34 %.

Была объявлена благодарность особо потрудившимся на постройке церковного дома: В.В. Гансон,  В.А. Сапыряеву, В.П. Захарьяну и В,В. Кутыреву.

Отмечен продолжающийся мир и единодушие в приходе.

Правящий Архиерей благословил оставить в собственности прихода участок земли в Беразотеги, пожертвованный приходу нашей прихожанкой Н.С. Каргальской перед своим отъездом в США.

На новое трехлетие церковным старостой единогласно выбран М.П. Ракитин. В церковно-приходской совет избраны: В.В. Гансон, В.П. Захарьян, А.С. Ковригин, А.Г. Шереметев и запасным членом — И.С. Новицкий.

В ревизионную комиссию избраны: Г.В. Гансон, А.А. Колегаев, Н.Д. Коровников и запасным членом — Н.Д. Мартьянов.

31. 1962 год

К началу 1962 учебного года был закончен не только первый этаж церковного дома, но даже комната для о. Сергия, а также новый кирпичный сарай и уборные.

В школе училось 24 ученика, средняя посещаемость составляла 80 %. Состоялся первый выпуск учеников, закончивших нашу школу,  но пожелавших продолжать изучение Закона Божьего, русской литературы и истории. Состав преподавателей не менялся.

В конце года по собственному желанию из состава церковно-приходского совета ушли сначала — его секретарь А.Г. Шереметев, а затем казначей А.С. Ковригин. Первого заменил член совета Новицкий, а на место казначея была кооптирована Бондаренко.

Общее собрание состоялось 10 февраля 1963 года, на котором присутствовало из 136 членов прихода только 28 человек, или 21 %.

Была отмечена хорошая работа сестричества и замирание работы Братства Духовного Обновления, собрания которого посещались 2-3 членами. 

Отец настоятель отметил, что богослужения в среднем посещаются на 1/3 нашими прихожанами и на 2/3 — посторонними.

На 1963 год в состав церковно-приходского совета были избраны: В.В. Гансон, В.П. Захарьян, Н.Ф. Бондаренко, И.С. Новицкий и запасным членом — Н.Д. Коровников.

В ревизионную комиссию избраны: Г.В. Гансон, Н.Д. Коровников, Н.Д. Мартьянов и запасным членом — В.А. Ларионов.

32. 1963 год

Из 130 членов прихода на собрании, состоявшемся 4-го февраля 1964 года, присутствовало 27 человек, или 21 %. Было отмечено, что по-прежнему хорошо работала школа, которая понесла большую потерю — уехал в США талантливый преподаватель Ю.А. Герцог. В состав преподавателей вошла Е.С. Дебенедетти. Организованный родительский комитет работал в контакте с церковно-приходским советом.

Хорошо работало сестричество, которое почти на 100 % состоит из пожилых женщин.

Братство Духовного Обновления продолжает номинально существовать только трудами Л.И. Вельбицкого. Приходской библиотекой прихожане пользовались недостаточно широко. 

Новые строительные работы, кроме ремонтных, в отчетном году не велись. Полностью оплачено мощение улицы, которое подрядчиками еще не начато.

О. Сергий пояснил, как им была сделана оценка нашего прихода, затребованная Епархиальным Управлением. Он применил 10-бальную систему для каждого прихожанина и получил следующие результаты в целом по приходу:

а. Религиозное состояние прихода — 7,4

б. Посещаемость богослужений     —   4,5

в. Уровень нравственной жизни      —   9,0

г. Верность Церкви и Православию — 7,0 (плохо видна цифра)

Большинство из присутствующих нашли оценку слишком низкой, тем более что, по сообщению настоятеля, наш приход находится на хорошем счету в Епархии, как один из самых организованных, дисциплинированных и объединенных.

О. настоятель сообщил о настроениях в Епархии и призвал приход к поведению, нужному для поддержки правящего Архиерея.

По отчету старосты, полностью была одобрена здоровая политика церковно-приходского совета: ограждать приход от влияния общественных организаций и отдельных лиц и не вступать ни в какую полемику, не выражая симпатий ни организациям, ни прессе, и подчиняться только законным, церковным властям.

Отмечена была большая потеря для прихода — отъезд в США семьи В.В. Гансона. По представлению старосты, В.В. Гансон был избран членом-попечителем прихода, а о. Настоятель записал его с семьей на вечное поминовение в Синодик.

В день Всех Святых приход отметил 5-летие рукоположение о. Сергия в сан иерея и преподнес своему настоятелю адрес.

На 1964 год в церковно-приходской совет были избраны: М.Ф. Бондаренко, А.С. Ковригин, Н.А. Сокальский, Новицкий и запасной член — В.П. Захарьян, отказавшийся состоять действительным членом совета вследствие занятости.

В ревизионную комиссию были избраны: А.Н. Болтовская, В.М. Ракитин, Н.Д. Коровников и запасным членом — В.А. Ларионов.

33. 1964 год

В этом году церковь украсилась иконой Державной Божией Матери, пожертвованной группой лиц, возглавляемых В.В. Шапкиным и Л.И. Вельбицким, а также Крестом в память Царской Семьи, сделанным Н.А. Сокальским по рисунку В.В. Гансона. Иконы для этого Креста написаны Л.Н. Рык.

В приходе были большие потери — 10 смертей, в том числе Челпанбаева, Воробьева, Сокальского. Последняя потеря в особенности чувствительна для нашего прихода — в церкви везде видна его рука, увековечившая покойного Николая Александровича: Распятие, иконостас, киоты, свечной ящик и др.

Сделано мощение улицы, оплаченное нами раньше.

Школа работала хорошо, при том же составе преподавателей, но число учащихся уменьшилось до 22.

На общем собрании, состоявшемся 7-го февраля 1965 года, из 114 членов прихода присутствовало 27 человек, или 20 %.

О. настоятель оценил слабую посещаемость общих собраний прихожанами их равнодушием к своим обязанностям, вызванную, быть может, особым миром и покоем в приходе.

Общее собрание избрало М.П. Ракитина и В.П. Захарьяна членами-попечителями прихода.

На новое трехлетие старостой был единогласно выбран М.П. Ракитин.

В церковно-приходской совет избраны: М.Ф. Бондаренко, В.П. Захарьян, А.С. Ковригин, С.В. Вакар и запасным членом — Н.Д. Коровников.

В ревизионную комиссию избраны: А.Н. Болтовская, В.М. Ракитин, Г.Н. Шкодин и запасным членом — Н.Д. Мартьянов.

34. 1965 год

Были выполнены следующие работы: освещение улицы ртутными фонарями, расширение тротуара, изготовление плакарда (стенного шкафа) в пристройке, замена электропроводки (поставлены пластиковые провода), окраска куполов, фронтона церкви и ограды.

На общем собрании, состоявшемся 13-го февраля 1966 года, присутствовало 25 человек из 148 членов прихода, или 17 %.

Было отмечено равнодушие большинства прихожан к жизни прихода и успокоенность их, чем, очевидно, объясняется фактическое прекращение работы Братства Духовного Обновления.

О. настоятель, отметив и успокоенность в работе церковно-приходского совета, попросил объявить благодарность старосте, казначею и В.П. Захарьяну, которые ведут большую, но незаметную работу.

Староста просил объявить благодарность Л.Б. Казанцеву и В.А. Сапыряеву за их жертвенный труд по ремонту церкви и особо отметить жертвенную работу о. Сергия и матушки.

В церковно-приходской совет были избраны: В.П. Захарьян, М.Ф. Бондаренко, Г.Н. Шкодин, В.В. Кутырев и запасным членом — А.С. Ковригин.

В ревизионную комиссию были избраны: А.Н. Болтовская, Н.Д. Мартьянов, В.С. Иванов и запасным членом — Л.И. Вельбицкий.

35. 1966 год

Никакие новые работы не производились. Школа работала нормально, но посещаемость в младших классах была значительно выше, чем в старших.

Приходская библиотека пополнилась — помимо ряда периодических изданий она имеет много книг духовного содержания.

Сестричество работало, как и прежде, хорошо. Возобновить духовные беседы не удалось.

Была изготовлена мебель для церковного дома и школы. Для нее же были заказаны картины арх. Чехонину (вероятно, Шехонину?).

На общем собрании, состоявшемся 26 февраля 1967 года, из 155 членов прихода присутствовало 24 человека, или 16 %.

В церковно-приходской совет на 1967 год были избраны: В.П. Захарьян, М.Ф. Бондаренко, Н.Д. Коровников, Шкодин и запасным членом — Сокальская.

В ревизионную комиссию были избраны: Г.Г. Брянский, В.М. Ракитин, Б.Н. Киртоки и запасным членом — В.В. Булатова.

36. 1967 год

Из 130 членов прихода на общем собрании, состоявшемся 4-го февраля 1968 года, присутствовало 24 человека, или 18 %.

Крупным событием было прибытие в наш приход 30-го ноября 1967 года Чудотворной Иконы Одигитрии Русского Зарубежья — Курской Коренной Иконы Божией Матери, посетившей почти все дома наших прихожан и молящихся в нашем храме.

О. настоятель высказал мнение, что некоторый упадок интереса к приходской жизни связан, быть может, с пропагандой, ведущейся против Синода, Митрополита, правящего Архиерея и пр., и предупредил, что все мы должны бороться с попытками разложить нашу Церковь. Призвал всех прихожан помогать преподавателям в школе, имея в виду, что церковно-приходская школа является одним из важных участков духовно-просветительной деятельности прихода.

В 1967 году в число преподавателей вошли Г.Н. Ковригина и Е.В. Севрюгина.

Было обсуждено и весьма одобрено предложение церковно-приходского совета обратиться через о. Сергия с ходатайством к правящему Архиерею не отменять сборов на благотворительную деятельность прихода, которую более 10 лет осуществляет наше сестричество и которая очень затруднена отменой тарелочных сборов на сестричество и на бедных; равно как не закрывать, а сохранить сестричество при нашем приходе, занимающееся не только материальной, но и моральной помощью страждущим.

В начале 1967 года было застраховано недвижимое имущество и инвентарь прихода на новое пятилетие с оценкой в два раза выше, чем прежде, т.е. в 1200 тысяч песо м/н (1200 песо?). Был произведен ремонт  и переделка крыши на здании церкви. Работы были выполнены безвозмездно Л.Б. Казанцевым, П.П. Тихоновым, В.В. Кутыревым, В.А. Сапыряевым, В.П. Захарьяном, Г.Г. Брянским и П.А. Ивановым.

Общим собранием было решено довести оплату труда школьных учителей хотя бы до 2000 песо м/н в месяц, для чего увеличить месячную оплату за правоучение до 400 песо.

Церковным старостой на новое трехлетие единогласно был избран М.П. Ракитин.

В церковно-приходской совет были избраны: М.Ф. Бондаренко, В.П. Захарьян, Н.Д. Коровников, М.С. Шкодин и запасным членом — Н.Д. Мартьянов.

В ревизионную комиссию были избраны: Л.Т. Кутырева, И.М. Михеев, А.А. Колегаев и запасным членом — А.П. Маркс.

37. 1968 год

Из 128 членов прихода на собрании, состоявшемся 9-го марта 1969 года, присутствовал 21 человек, или 17 %.

В отчетном году работа школы признана хорошей, состав преподавателей не менялся. Работу с молодежью и духовные беседы наладить не удалось. Сестричество официально в приходе и в Епархии вообще — не существовало, но, несмотря на это, работу свою не прекращало.

Собранием обсуждался вопрос о газетной травле против епархиального Архиерея, и единогласно было принято предложение церковно-приходского совета, не вступая в полемику с «прессой», ждущей материала для продолжения склоки, просить предстоящее епархиальное собрание обратиться ко всей зарубежной русской печати с настоятельной просьбой не допускать на своих страницах критики, осуждения и вообще обсуждения действий наших церковных иерархов, духовенства и церковных деятелей.

В День Всех Святых приход отметил 10-летие посвящения о. Сергия в сан иерея и преподнес ему адрес.

В церковно-приходской совет были избраны: М.Ф. Бондаренко, Н.В. Иванова, В.П. Захарьян, А.С. Ковригин.

В ревизионную комиссию были избраны: О.И. Жданович, А.П. Маркс, С.В. Вакар и запасным членом — Е.М. Бурмистрова.

Впервые в церковно-приходской совет была выбрана Н.В. Иванова, входившая в него по должности старшей сестры, согласно приходскому уставу.

38. 1969 год

На общем собрании, состоявшемся 18 марта 1970 года, присутствовало 23 человека из 138 членов прихода, или 17 %.

Отмечена хорошая работа школы, но уменьшение числа учащихся с 24 до 18 человек, в чем главным образом виноваты молодые родители, недавно сами посещавшие школу, но не посылающие в нее теперь своих детей.

Сестричество работало хорошо, несмотря на все стоящие перед ним трудности, связанные с закрытием в нашей епархии сестричества, согласно распоряжения бывшего правящего архиерея  Владыки Афанасия.

Новый правящий архиерей, Владыка Леонтий, выразил желание, чтобы сестричество возобновило свою деятельность, но официального распоряжения по этому поводу пока еще не поступило.

Обсуждался вопрос о епархиальной похоронной кассе и о создании по желанию правящего архиерея, Владыки Леонтия, русского православного кладбища. Принято было всеми, при одном воздержавшемся, предложение старосты просить епархиальное управление механически включить всех прихожан в число членов похоронной кассы, очень незначительно увеличив размер членского взноса. Это по идее хорошо тем, что церковь взяла бы на себя заботу о членах приходов при жизни и после их смерти.

В церковно-приходской совет на 1970 год были избраны: В.П. Захарьян, М.Ф. Бондаренко, А.С. Ковригин, В.В. Понтович и запасным членом — Н.Р. Масальская.

В ревизионную комиссию были избраны: С.В. Вакар, Е.С. Дебенедетти, Л.Т. Кутырева и запасным членом — М.С. Шкодин.

39. 1970 год

На общем собрании, состоявшемся 7-го февраля 1971 года, из 144 человек прихода присутствовало 25 человек, или 17 %.

Обсуждался вопрос о возможности объединения нашей и Кильмесовской школ, так как число учащихся в обеих школах все время уменьшается.

В отчетном году была проведена деловая Чашка Чая с целью привлечения молодежи к церковно-приходской жизни, не давшая желаемых результатов, если не считать проведения двух духовных бесед:

а. 6 сентября 1970 г. — «Экуменизм и Россия» — Н.П. Кусаков — 50 человек.

б. 25 октября 1970 г. — «Антихристианская сущность современной идеологии» —                                                                                                                                                                               И.Н. Андрушкевич — 52 человека.

Восстановить работу Св. Владимирского кружка молодежи и издания журнала «Благовест» — не удалось.

На собрании была отмечена как бы стабильность состава церковно-приходского совета, в который в течение последних 10 лет выбираются почти всегда одни и те же лица, менялся только 4-ый член.

Церковным старостой на новое трехлетие единогласно избран М.П. Ракитин, несмотря на его неоднократные просьбы заменить его более молодым человеком.

В церковно-приходской совет были избраны: М.Ф. Бондаренко, Н.В. Иванова, А.С. Ковригин, Н.Р. Масальская и запасным членом — В.В. Понтович.

В ревизионную комиссию были избраны: Л.Т. Кутырев, А.П. Маркс, В.М. Ракитин и запасным членом — М.С. Шкодин.

40. 1971 год

В этом году нашу епархию постигло большое несчастье: 2-го июля скоропостижно скончался наш правящий архиерей Высокопреосвященнейший Владыка Леонтий.

На общем собрании, состоявшемся 5-го марта 1972 года, присутствовало 20 человек из 144 членов прихода, или 14 %.

О. настоятель в пессимистическом тоне обрисовал деятельность прихода, с чем присутствующие не согласились. Он сообщил, что школа официально прекращает свое существование с будущего года, так как посещаемость занятий резко снизилась. Но обучение желающих детей Закону Божьему, русскому языку, истории и географии будет производиться без всякой ответственности со стороны прихода и без определенной программы. Нашел, что жизнь прихода идет дружно, мирно, спокойно и даже слишком спокойно.

В отчетном году была произведена подшивка и окраска потолка в притворе церкви и отремонтирована электропроводка.

В конце года приход отметил 20-летнее пребывание бессменным старостой М.П. Ракитина.

В состав церковно-приходского совета на 1972 год были избраны: Н.В. Иванова, М.Ф. Бондаренко, В.П. Захарьян, Н.Д. Мартьянов и запасным членом Н.Р. Масальская.

В ревизионную комиссию были избраны: Л.Т. Кутырева, Е.М. Павлова, З.Ф. Мартьянова и запасным членом Е.М. Бурмистрова.

41. 1972 год

Этот год принес большие потери нашему приходу: скончался долголетний псаломщик Д.И. Гризодуб и активные члены нашего прихода — певчая хора В.Е. Булатова и Н.Р. Масальская.

30-го января 1973 года преставился наш незабвенный бывший настоятель Преосвященнейший Владыка Савва.

На собрании, состоявшемся 25 февраля 1972 года, из 140 членов прихода присутствовало 27 человек, или 20 %.

Материально год был закончен хорошо и был сделан запас свечей.

Был произведен ремонт и окраска стен, дверей и окон церкви, церковного дома и комнаты о. Сергия жертвенным трудом Л.Б. Казанцева, с января месяца ставшего нашим псаломщиком.

Церковно-приходская школа не действовала официально. Молодежь по-прежнему оставалась инертной.

В церковно-приходской совет были избраны: М.Ф. Бондаренко, Н.В. Иванова, В.П. Захаоьян, Н.Д. Мартьянов и запасным членом — Л.Б. Казанцев.

В ревизионную комиссию были избраны: Л.Т. Кутырева, А.П. Маркс, З.Ф. Мартьянова и запасным членом — Г.Н. Сокальская.

42. 1973 год

Наряду с грустными происшествиями, отмеченными нами в предыдущем году — кончиной Преосвященнейшего Саввы и смертью наших долголетних и дорогих прихожан — произошло важное событие в жизни нашего прихода, отмеченное им 8-го июня — возведение о. Сергия в сан протоиерея, что было воспринято нашим приходом, как признание действительных заслуг о. Сергия и как бы награда, в его лице, всего нашего прихода, из среды которого он вышел.

Вторым отрадным событием было рукоположение Л.Б. Казанцева в сан диакона, что произошло 22 апреля и было отмечено приходом 29-го апреля собранием и вручением о. Леониду адреса.

К несчастью, о. Леонид, выходец из нашего прихода, как и отец настоятель, которого мы все надеялись видеть идущим по пути о. Сергия, — в октябре заболел, перенес операцию, от которой не мог уже оправиться, и 27-го января 1974 года скончался.

На общем собрании, состоявшемся 8-го марта 1974 года, присутствовало из 140 членов прихода 20 человек, или 14 %.

В своем пессимистическом докладе о. настоятель  отметил постепенное умирание прихода и сравнил его с сердцем, которое еще бьется, но уже не живет. Это вызвало реплики и энергичные возражения присутствующих. Была отмечена, напротив, не падающая в течение ряда лет посещаемость богослужений, что является лучшим доказательством жизненной необходимости прихода.

Обсуждались возможности устройства духовных бесед своими силами и намечены некоторые темы этих бесед.

В материальном отношении отчетный год был закончен хорошо.

По отчету старосты были приняты решения о привлечении новых членов в приход; о повышении жертвенности прихожан, учитывая, что на одного молящегося приходится расход около 600 песо м/н в среднем в месяц, из которых только 300 песо идет на содержание храма; о привлечении молодежи к церковно-приходской жизни, учитывая ее инертность, на что указывает, что из более 20 человек, получивших персональные приглашения на это собрание, пришло только двое; о составлении подробных протоколов общих собраний и ознакомлении с ними прихожан, большинство из которых собраний не посещает.

О. Сергий выразил казначею и старосте благодарность за отличную их работу.

Смета на 1974 год утверждена с учетом повышения жалования клиру.

Было принято решение о праздновании 25-летия нашего прихода в День Всех Святых 9-го июня 1974 года, в своем кругу; одобрена программа празднования, предложенная церковно-приходским советом.

На новое трехлетие единогласно был выбран старостой М.П. Ракитин, и его просьба о замене более молодым человеком, как и прежде, не была принята во внимание.

На 1974 год в церковно-приходской совет избраны: М.Ф. Бондаренко, В.П. Захарьян, Н.В. Иванова, В.М. Ракитин и А.Л. Казанцев.

В ревизионную комиссию избраны: Л.Т. Кутырева, З.Ф. Мартьянова, Л.Н. Маркс и запасным членом — С.П. Колегаева.

Здесь мы предполагали поместить следующую 7-ую часть о некоторых статистических и памятных датах, которые, конечно, являются весьма важными показателями жизни прихода.

Но имея в виду, что далеко не всех может интересовать этот несколько сухой материал — мы решили поместить его как приложение, заключив наше повествование деятельностью прихода при настоятельстве протоиерея о. Сергия Иванова.

Читая короткий перечень деяний и событий, происшедших в приходе за период времени с 1959 года до сегодня, мы должны себе представить, что за скупыми словами в свое время стояли живые люди, которые трудились — хорошо или плохо — но честно и искренне, переживали свои неудачи и успехи, болели физически и духовно, радовались и разочаровывались, некоторые, может быть, не отдавая полностью своего, дарованного им Богом, таланта; но мы должны верить, что все, бескорыстно отдавая свое время, силы, здоровье, даже жизнь, то есть себя — Церкви Христовой, отождествляли ее с идеей: Православная Церковь — уголок Святой Руси на чужбине. И в первом ряду мы должны видеть всегда, незаметно ведущего этих тружеников, весь приход за собой — нашего настоятеля о. Сергия.

Не думая об этом, наши прихожане совершенно удовлетворены своим настоятелем и неоднократно выражали ему свою любовь и желание, чтобы он всегда окормлял наш приход. Для выражения общего мнения о своем настоятеле — приведем текст адреса, поднесенного о. Сергию 3/16 июля 1968 года в День Всех Святых:

«Дорогой о. Сергий!

Исполнилось 10 лет Вашего пастырского служения. Все эти годы Вы были с нами, переживая вместе с нами и радости, и невзгоды, которые Господу Богу угодно было ниспослать нашему приходу.

Ревностно и неукоснительно, часто во вред своему здоровью, не считаясь с потерей кратких минут своего отдыха и интересами семьи, Вы жертвенно несли нелегкий труд нашего духовного отца и настоятеля, труд, переходящий в подвиг, который трудно оценить даже нам, духовным чадам.

Мы гордимся тем, что Вы вышли из нашей среды, не побоялись возложить на себя крест священника в трудное время, переживаемое страждущей Православной Церковью, зная, что гонениям подвергаются и будут подвергаться и Церковь наша, и ее служители.

Мы гордимся и тем, что из года в год Вы росли духовно, превращаясь из мирянина в истинного служителя Божьего, нашего наставника, своей скромностью, своим строгим отношением к себе и к исполнению своих пастырских обязанностей показывая нам пример, достойный подражания.

Мы гордимся также и тем, что за эти годы, повторяем, подвижнического труда Вы сыскали любовь и признание не только в нашем приходе, но и во всей Аргентинской епархии.

Все мы сердечно поздравляем Вас со знаменательной датой Вашего пастырского служения, от всей души благодарим за Ваши святые труды и заботы о спасении наших душ и молим Господа, чтобы Он ниспослал Вам духовных сил, здравия и дерзновения для служения на благо нашей гонимой Матери Православной Церкви еще многие и многие годы. И да сподобит Вас Господь Бог молитвами Его Пречистой Матери, в Доме Которой Вы положили столько труда, дождаться светлого часа освобождения нашей Родины — России и возносить молитвы на ее земле, освященной страданиями русских людей. 

Темперлей, 3/16 июля 1968 года

День Всех Святых».

Анализируя с первых строк приводимые факты, мы можем убедиться, что в первые годы приход был близок к исчезновению вообще. Затем появились новые люди, новые цели, вызвавшие отклик и подъем энергии для их осуществления. Приход стал подниматься, достиг известного расцвета и, казалось бы, осуществив свои цели...успокоился.

Это успокоение вызвало кажущееся равнодушие и декаденцию, а точнее наступил неизбежный отдых трудившихся и достигших желаемого.

Графически — вначале был маленький подъем, потом падение, затем подъем-взлет, некоторое время горизонтальная линия на достигнутой высоте и...мнимое падение, мнимое потому что логичное после большой отдачи силы для взлета.

Эта закономерность подтверждается еще и тем, что активные силы прихода остались до сих пор все те же — привлечь к работе молодежь или любой смены не удалось. А ведь были и большие потери в людях, помогавших нести труды тем, кто вел за собой прихожан.

Было также некоторое разочарование и обида, в особенности в первую пару лет настоятельства о. Сергия, которые не все могли преодолеть, тем более, что их вызвало вмешательство в жизнь прихода внешних сил, перед которыми молодой тогда настоятель не мог отстоять своего церковно-приходского совета и защитить его.  В результате этих обид и разочарований произошло, может быть, прекращение духовных бесед, работы Св. Владимирского кружка молодежи, издания журнала «Благовест».

Но все это в прошлом. Дремлющие силы прихода аккумулированы и вскоре должны проявиться (и верим — проявятся!) в новом подъеме.

И да поможет нам в этом Господь Бог.

В заключение, приятно отметить, что наш храм, без всяких с нашей стороны стараний и усилий, привлек к себе нескольких аргентинцев, которые посещают храм наш довольно часто. Но один из них в особенности стал предан нашему скромному храму, полюбил его, почти постоянно посещая богослужения и молясь с нами с начала до конца богослужения (доктор Негри).

Несколько лет тому назад он посвятил нашей церкви свое стихотворение, помещенное в газете «Ля Пренса», переводом на русский язык которого мы закончим наше повествование:

Церковь Покрова Богородицы в Темперлее

В воздухе реет туманный фиалковый Покров.

Между последними листьями

пожелтевших тополей

на Темперлей нисходит вечер.

(Чьи-то удаляющиеся шаги,

голубиные тени

и сумрак

               сливаются

с приглушенными шорохами осени).

Тогда

голубой птицей возникают купола;

округлые, трогательно детские,

окрашивая голубым

мирную меланхолию улиц.

Изображение Девы

таинственно вырастает,

достигая неба,

вызывая жажду

молитвы, мечты, любви.

Душа вместе с ними,

огражденная стенами церкви от современности,

воскрешает

часы минувших радостей,

любви иных времен,

забытые дни надежд, тоски, слез.

Тоненькие свечи трепещут в дрожащих руках,

иконы мучеников возникают, словно колеблемые ветром.

Как в незапамятные дни,

безмолвно загораются звезды.

И хор,

и голоса,

журчащие неизменными словами.

И ладан,

струящийся в тенистые уголки храма.

И этот странный аромат,

словно легкой дождевой воды,

освежающий вечер.

В поющих голосах

и пламени свечей,

сквозь легкий ладан

мнятся туманные очертания

Ангелов,

будто слетающих на землю

с лучами луны.

В звездном, фиалковом небе,

над тополями ночного Темперлея,

если Дева хранит еще

между Чистыми Руками Свой Покров,

бесконечное время

изменит свой бег

и сохранит неизменным этот нездешний

уголок.

Гектор Негри (перевод с испанского М.Р.).

Приложение

Часть седьмая. Некоторые статистические и памятные даты

43. Посещение прихода правящим Архиереем с 1957 года

1957 год — Владыка Афанасий посетил 13 и 14 октября наш Престольный праздник, 

                     совершив Бдение и Литургию.                                       

1959 год — 27 и 28 июня Владыка Афанасий совершил Божественную Литургию и освятил 

                     наш храм.

                     13 и 14 октября Владыка Афанасий посетил наш Престольный праздник и

                      совершил Бдение и Божественную Литургию.

1960 год — 13 и 14 октября Владыка Афанасий посетил наш Престольный праздник,

                      совершив Божественную Литургию и присутствовав на Бдении.

1961 год — 13 и 14 октября Владыка Афанасий совершил Бдение и Божественную

                     Литургию на нашем Престольном празднике.

1962 год — Владыка Афанасий посетил наш храм в канун Престольного праздника и

                     совершил Бдение.

1964 год — Владыка Афанасий посетил приход в воскресенье на Крестопоклонной неделе и

                    читал Пассии.

                    14 октября Владыка совершил Божественную Литургию на нашем

                     Престольном празднике.

1965 год — На 2-ой неделе Великого Поста 21 марта Владыка Афанасий посетил наш

                    приход и на Вечерне читал Пассии.

                    14 октября на Престольном празднике Владыка Афанасий совершил

                     Божественную Литургию.

1966 год — 14 октября на Престольном празднике Владыка Афанасий совершил

                     Божественную Литургию.

1968 год — 8 сентября Владыка Афанасий совершил Божественную Литургию и

                     наградил золотым наперстным крестом нашего о. настоятеля.

1969 год — В канун Престольного праздника 13 октября Владыка Афанасий

                     совершил в нашем храме Бдение.

1970 год — Владыка Леонтий 4-го января посетил наш храм и совершил

                     Божественную Литургию.

                     14-го октября в день нашего Престольного праздника Высокопреосвященнейший

                     Леонтий совершил Божественную Литургию.

1972 год —    14 октября в день Престольного праздника Владыка Афанасий

                     совершил Божественную Литургию.

1973 год —    14 октября в день нашего Престольного праздника Владыка Афанасий

                      совершил Божественную Литургию.

Таким образом, за 17 лет правящие Архиереи посетили наш приход всего 18 раз. Насколько нам не изменяет память,  правящий Архиерей Высокопреосвященнейший Иоасаф посещал свои приходы гораздо чаще. Конечно, он имел возможность делать это, так как при нем еще не было такого острого недостатка в священниках, как впоследствии.

44. Число исповедников в дни Великого Поста

Год                        Число говевших

1957                      156

1958                      173

1959                      171

1960                      201

1961                      196

1962                      160

1963                      175

1964                      182

1965                      214

1966                      173

1967                      174

1968                      168

1969                      155

1970                      147

1971                      142

1972                      127

1973                      128

1974                      134

1975                      122

1976                      114

1977                      124

45. Богослужения и их посещаемость за ряд лет с 1961 года

Год                        Лит.    Заупок.Лит.   Лит. пр. Даров  Бдения  Всенощ. Великоп. Всего Богосл.

1961 Числ.сл.      89       7                      6                        23           69           16             210

         Общ. числ.

         мол-щихся 4701   158                  109                    864         1486        443          7701

         Средн. на

         1 службу     53        23                   18                      38            21           28             37

1965  Числ.сл.     96        9                     5                        32            67           16             225

          Общ.числ.

          мол-щихся 5055  195                 100                    1004         1308       773           8485

          Средн. на

          1 службу     53       22                   20                      31             20           49             88

1970  Числ. сл.     91       6                     6                        32             59           14            208

          Общ. числ.

          мол-щихся 4000  101                  89                      781           1005        299         6275

          Средн. на

          1 службу     44       17                   15                       25             17            21           31

1971  Числ. сл.     95       8                      6                       80               64           16           219

          Общ. числ.

            мол-щихся 4070 146               102                     773            1032     882          6455

            Сред. на

            1 службу     43     19                 17                       26              17         21            80

1974    Числ.сл        92      5                   6                        26               61        13            203

            Общ. числ.

            мол-щихся  3381  106               60                     562              925      460          5494

            Средн. на

            1 службу      37      21                10                      22               15         35            27

1976    Числ.сл        91      6                   6                       27                51        17            198

            Общ. числ.

            мол-щихся  3258  91                 64                     535             624        607         5179

            Средн. на

            1 службу      36     15                  11                    20                12          36            26

46. Посещаемость годовых общих собраний (начиная с 1955 года)

Отчет. год    Дата            Число    Присут.        Присут.чл    Средний % посещ.

                                           чл.пр

1955             10.7.1955     75          46                 61                  62

1955             16.10.1955   80          39                 50

1956             28.10.1956   82          62                 76

1957             10.11.1957   109        40                 37                  41

1958             8.2.1959       121        58                 41

1959             8.2.1960       112        54                 48

1960             20.1.1961     115        44                 38

1961             28.1.1962     107        36                 34

1962             10.2.1963     138        28                 21                   20

1963             2.2.1964       130        27                 21

1964             7.2.1965       141        27                 20

1965             13.2.1966     148        25                 17                   17

1966             26.2.1967     155        24                 16

1967             4.2.1968       130        24                 18

1968             9.3.1969       128        21                 17

1969            15.3.1970      138        23                 17

1970             7.2.1971       144        25                 17

1971             5.3.1972       144        20                 14

1972            25.2.1973      140        27                 20

1973            3.3.1974        140        20                 14

1974            23.3.1975      137        32                 23

1975            14.3.1976      135        30                 22                   23

1976            13.3.1977      138        32                 24

47. Сравнительная финансовая сводка начиная с 1952 года (песо м/н)

Год  Ост. Кассы  Приход  Расход  Ост. Кассы    Число чл.  Общ. сумма  Ср/год  Ср/мес

        к нач. года                               к концу года  прихода    чл. взносов    взнос     взнос

1952   ----             7726      12549      4823                70

1953    4823         24348     2021        506                  75

1954    506           26964     31516      5057                75

1955    5057         29848     15026      9765                80

1956    9765         44694     51540      2919                82                 3892               48

1957    2919         42782     41366      4335                96                 4392               45

1958    4335         72018     48425      2928                121               6629               55

1959    2928       80474     73637      9765                112               11245             101

1960    9765     102786      85966    26585              112                 13500           116

1961    26585   186773     177808   36050              107                 15435           144         12

1962    36050   185090     213160   7980                138                 17655           114         10

1963    7980     220860     214328   14517              130                 19849           152         13

1964    14517   311075     290898   34699              141                 31425           223          19

1965    34699   458506     435818   57892              148                 36555           247          21

1966    57892   680551     550997   70554              155                 48256           311          26

1967    70554   822364     754668   67696              130                 51460           395          33

1968    67696   920644     785646   184998            128                 63040           492          41

1969    184998 1056795   891202   165598            138                 105170         762          64

1970    165598 1201454  1025869  175588            144                 152460         1059        88

1971    175588 1348688  1321871   21817             144                 139200         967          81

1972    21817   1665948  1645932   20016             140                 187150        1887         111

1973    20016   2143834  1846552   202282           140                 199000        1421        118

                                                      (+95000

                                                      фонд И.К)

1974    297282  3301119   2647309    653810          137                 309150         2256        199

1975    653810  9788493   7826919   1961574        135                 697500        5167         431

1976   1961574  95914300 24546700  77367600    138                 2479900      17970       1500

(Цифры настолько плохо читаются, что 3,6 и 8 невозможно различить. Поэтому неизбежны ошибки, но проверить все цифры путем складывания-вычитания я не в силах. Везде в последних разделах цифры за годы 1974–1976 вписаны М.П. Ракитиным от руки. — Прим. М. А. Кублицкой).