. Все материалы

Недавно на Смоленском православном кладбище приведено в порядок еще одно историческое захоронение — семьи и родственников подполковника Русской армии, участника Крымской и Балканской кампаний Ивана Григорьевича Фофанова (1831—1900)

Лауреат II Головинских чтений, аспирант Санкт-Петербургского Института истории РАН, наш коллега и соратник Михаил Юрьевич НАКОНЕЧНЫЙ. Сегодня я бы хотел в очень краткой форме поделиться некими статистическими рядами, в дополнении к компаративистискому сравнению применения ВМН в Российской Империи 1825-1917 и СССР 1930-1953гг.

На 1 января 1914 года внешний долг Российской Империи составлял 5,48 млрд. руб. Это эквивалент 4200 тонн золота. За время Первой Мировой было набрано военных кредитов еще на 6,8 млрд. руб. или 5300 тонн золота. Итого 9500 тонн золота. Все эти деньги Запад потерял безвозвратно

Пусть даже революция и сделана на немецкие деньги, и царь был убит при попустительстве (если не по приказу) своего более удачливого кузена Вилли. Пусть в высшем эшелоне большевицкой власти и в репрессивном аппарате ЧК в первое десятилетие евреи и латыши составляли большинство. Все равно лишь согласие русского народа на зло большевизма сделало эту власть возможной и утвердило ее на многие десятилетия. И потому я, как русский, несу полную ответственность и за то, что случилось в 1917 г. И за то, что творилось все 70 лет коммунистической диктатуры, за все убийства выстрелом в затылок, за все депортации народов, за все завоевания, обагренные морями крови и бесчисленными физическими и нравственными муками — от войны в Финляндии в 1918 г. до войны в Афганистане в 1980 г.

История Русской Православной Церкви XX в. есть прежде всего история гонений на нее, переживавшихся Церковью преимущественно в условиях утвердившегося на территории России большевистского режима, и, конечно, в этих условиях у РПЦ, ее священноначалия не могло не сложиться вполне определенного отношения к тому режиму и к той идеологии, которые сделали неизбежными эти гонения, в течение всего коммунистического периода русской истории. Точно так же именно в период с 1917 по 1945 гг., когда как в нашей стране, так и за ее пределами сложилось определенное, имевшее идеологическую и даже в некотором смысле организационную преемственность русское антикоммунистическое движение, отношение Русской Православной Церкви к этому движению должно было обнаружить себя в деятельности ее священноначалия с достаточной определенностью.

Обоснованность рассмотрения Белого Движения как духовно-религиозного феномена русской истории связана в первую очередь с тем, что его главного противника, большевизм, следует воспринимать прежде всего не как политическую идеологию и не как экономическое учение, которое по каким-то причинам овладело массами, но главным образом как величайший духовно-исторический соблазн, который, к сожалению, сумел овладеть умами значительной части русского народа.

Острая дискуссия о причинах и результатах поражения сил национального сопротивления началась в эмиграции уже в 1920-е годы. Страстная критика и политические обличения русского воинства в изгнании со стороны представителей социалистических и леволиберальных группировок были вполне предсказуемыi. Но для нас в связи с избранной темой наибольший интерес вызывают мнения и оценки, принадлежавшие самим участникам Белого движения

В 1900 году в Санкт-Петербурге увидела свет «Историческая записка об управлении военным и морским духовенством за минувшее столетие» протоиерея Феодора Михайловича Ласкеева. В ней освящалась деятельность военного и морского духовенства с 1800 по 1900 годы. Однако если о военном духовенстве автор записки сообщал достаточно полные сведения, то о морском духовенстве упомянул кратко.

12 марта с.г. исполняется 95 лет с начала знаменитого «Ледового похода», когда под командой Начморси А.М. Щастного, в период с 12 марта по 20 апреля 1918 года, из Гельсингфорса в Кронштадт было выведено 236 военных кораблей различных классов

На чьей стороне сражались белые в Европе в годы Второй мировой войны?