Рецензия на книгу: Полчанинов Р. В. Мы, сараевские скауты-разведчики. Югославия. 1921–1941 гг. М.: НП «Посев», 2015. — 288 с.

В первую очередь, надо сказать несколько слов об авторе. Ростислав Владимирович Полчанинов покинул родину в крымскую эвакуацию вместе с отцом — офицером Русской армии Врангеля. А в этом году отметил 97-летие.

Рецензируемая работа посвящена воспоминаниям автора о своей жизни в королевстве Югославия в межвоенный период и участию в молодежном движении скаутов-разведчиков. Актуальность темы заключается в том, что исследователи эмиграции в основном писали о политических и военных организациях Русского Зарубежья. Несмотря на то, что по теме скаутизма существует ряд работ[1], история быта и история детства разработаны мало, а молодежные организации Зарубежья нуждаются в дополнительном изучении и всестороннем анализе.

Мемуары Р. В. Полчанинова можно условно разделить на три части. В первой Ростислав Владимирович пишет о своей семье и русской колонии Сараева 1920-х гг. В этот период в городе проживало около 600 эмигрантов, а также располагался русский кадетский корпус. Значительная часть текста уделена учебе Полчанинова в русской начальной школе и местной гимназии, его взаимоотношениям со сверстниками (детьми эмигрантов, сербами, хорватами, сербами-мусульманами) и хобби — коллекционированию.

Во второй части автор повествует непосредственно о скаутском движении и своем активном участии в нем. В книге большое внимание уделяется организации скаутского движения, летних лагерей и курсов, создании отрядов и звеньев в Югославии. Много места уделяется прессе организации, даны характеристики ряда руководителей — старшего русского скаута О. И. Пантюхова и других (М. В. Агапова-Таганского, В. Н. Колюбакина, А. К. Лебедева), упоминаются и трения между белградцами и сараевцами. Также приводится интересные детали скаутского быта: практические занятия, лекции, лесные игры, костры и песнях. К слову, Полчанинов упоминает песню «Картошка». Необходимо сказать, что ее любили петь члены НОВ (витязи) во Франции. Об этом рецензенту рассказывал проживающий близ Парижа А. С. Никольской (г.р. 1932).

Р.В. Полчанинов затрагивает и прочие молодежные организации Европы и Русского Зарубежья: скаутов разных стран, общеславянских соколов, витязей, украинских пластунов, разведчиков, НТС и даже сионистов!

Третья часть содержит биографии покойных друзей отрочества — Бори Мартино, Славы Пелипца и Малика Мулича. Они деятельно участвовали в развитии русского скаутизма до и после войны. Нам кажется, что Р. В. Полчанинов посвятил свою работу их памяти, памяти своих друзей и соратников.

Любопытный факт, приведенный в работе, — так называемая «дерусификация». Так, уже в 1930-е годы в среде белоэмигрантов (т.е. людей национально мыслящих) многие русские перенимали сербскую культуру, а их дети плохо говорили по-русски. То есть процесс «рассеяния» эмигрантов начался еще до Второй мировой войны.

Читателю будет интересно узнать о существовавших в скаутизме проявлениях язычества. Об этом свидетельствуют лозунг «Будем как Солнце!» и факельные шествия; один из лагерей назывался «Перун» (по иронии судьбы, на следующий год был лагерь Св. Владимира).

Ну, и особо стоит отметить упоминание такого позабытого лакомства как сушеная смоква. (Например, в семье рецензента ее рецепт сохраняется с дореволюционных времен).

К достоинствам издания можно отнести обилие фотографий. В свою очередь, некоторая непоследовательность в изложении событий, повторы (в частности пояснения, кто такой Борис Мартино) и отсутствие предисловия издательства, несомненно, являются недостатками. 

В целом, «Мы, сараевские...» — настоящая энциклопедия по истории скаутского движения в Югославии.