Исторические исследования

С начала 1990-х годов мне довелось посетить ряд городов, которые в разные годы могли претендовать на звание одной из столиц Русского Зарубежья. Практически везде, где представлялась такая возможность, автор настоящих строк расспрашивал потомков русских белых эмигрантов об участниках гражданской войны. Если посещал русский некрополь – то старался не только зафиксировать имена, но и позднее по архивным материалам составить биографические справки. На основании проделанной работы на протяжении 15 лет, можно составить общее представление о русских офицерах – участниках гражданской войны на Юге России, включая их сословное происхождение, места рождения, национальный состав, расселение в эмиграции.

Теме, заявленной в докладе, посвящена обширная исследовательская литература, в которой проблема рассматривается как с чисто исторической, так и с историко-канонической точки зрения. И, казалось бы, всякое последующее обращение историка к этой теме может быть лишь воспроизведением уже открытого и опубликованного материала. Однако, следует заметить, что история есть воспроизведение прошлой исторической жизни людей, «такое чтобы эта историческая жизнь восставала перед нами, как настоящая, во всей своей жизненной живости и во всей своей целостной полноте», но и, как писал знаменитый русский церковный историк Е. Е. Голубинский, которого я в данном случае цитирую, «с тем прибавлением против настоящей – чтобы и со всем своим смыслом»i. Следуя этому научному идеалу, особенно важному для истории церковной, к которой относится, бесспорно, наша тема, автор доклада хотел бы сосредоточить внимание читателей на церковно-историческом смысле деятельности Временного Высшего Церковного Управления на Юго-Востоке России (ВВЦУ ЮВР) и образования Заграничного Синода Православной Российской Церкви в эпоху Второй Русской Смуты.

К дискуссионному вопросу об идейных ценностях Белого движения

В фондах Дома Русского Зарубежья им. Александра Солженицына хранится ксерокопия рукописи воспоминаний полковника Л.-гв. Преображенского полка А. А. Стаховича «Преображенцы в Сибири в 1919–1920 гг. К 275-летию Петровских потешных. 1683–1953» (Париж, 1958). Вместе с опубликованным в 1995 году дневником капитана Д. Д. Литовченко они рассказывают о малоизвестной попытке по созданию кадров Л.-гв. Преображенского полка в рядах армий адмирала А. В. Колчака

В специальной работе, которая увидела свет в 2010 году, объектом нашего изучения стали судьбы пленных русских генералов в 1914–1917 годах. В процессе исследования авторы решали следующие задачи: устанавливали точное число русских генералов, плененных противником в 1914–1917 годах, занимались их идентификацией, устанавливали обстоятельства пленения, проводили анализ условий содержания и выясняли дальнейшие судьбы. В результате обобщения большого фактического материала были сделаны статистические выводы

К вопросу о качественном составе армии генерал-майора С. Н. Булак-Балаховича в ноябре 1920 года

Проблематика гражданской войны в России чрезвычайно обширна. В числе ведущих проблем смело можно назвать сопряженные темы сопротивления большевизму и крестьянского участия в междоусобице. Вопрос о позиции крестьянства в гражданской войне вписывается в более широкую картину многосторонней трансформации аграрно-индустриального общества и имперской государственности. Эта трансформация в 1917 году пошла по катастрофическому руслу, что и сформировало «коридоры» для действий всех актеров грандиозной драмы

Рамки небольшой публикации не позволяют глубоко и всеобъемлюще раскрыть сущность столь сложного явления, каковым является Белый фронт на востоке России. Поэтому хотелось бы заострить внимание лишь на отдельных аспектах проблемы, не претендуя на безусловность рассуждений и полноту освещения

К началу гражданской войны Иван Сергеевич Шмелёв был уже известным писателем. Свое отношение к переменам, произошедшим после революции в национальном бытии и сознании, будущий автор книги «Лето Господне» ясно выразил в 1919 году серией сатирических сказок: «Преображенский солдат», «Всемога», «Инородное тело»

Моя бабушка Прасковья Емельяновна, как и большинство бабушек, превосходно пекла пироги. В послевоенном детстве моём это было самым частым праздничным событием. Уже с утра, привлечённый запахами, я держался поближе к летней веранде, где бабушка Прасковья замешивала пироги и нетерпеливо канючил: «Когда? И почему так долго?» А бабушка неизменно отвечала загадочной фразой: «Топлю горохом!» И смеялась. Я по малости лет наивно заглядывал в печь, но ничего, кроме обычных поленцев, там не было...